情愛之辯：張競生
【摘自 北京歷史 ＜生活潮流80載 新文化 新人類＞】
張競生，廣東人，曾留學法國，因發表《性辯》被稱爲“文妖”，其著作一直遭禁。
1923年6月20日， 曾經挑起愛情大討論的北大哲學系教授張競生表示，他希望及早結束這場討論。爲此，他在《晨報副刊》上發表公開答辯文章《答復“愛情定則的討論”》以結束這場論爭。他提前答辯的原因是，要到蒙古和東北旅行，實在等得耐不住了。愛情比較和變遷的原則是否適用於婚後?張競生的回答是肯定的。 所謂比較和變遷，並不意味著一定要在夫妻之外再去尋找第三者。已成夫妻的人，瞭解了愛情變遷的定則，應該使愛情日日進化，這對於世道人心與移風易俗有極大的裨益，決不是誘人爲惡。“夫妻爲朋友的一種”，這一定則中所說的朋友，是廣義的朋友；但夫妻不是普通朋友，正如同說馬是獸類的一種，而跟同是獸類的“牛”並不相同。用夫妻的性生活來證明夫妻不是朋友之一種，張競生表示不能苟同。他認爲性交與愛情完全是兩回事，因爲先有愛情，而後才有性交，不是先有性交，而後才有愛情。雖不是夫妻，也可發生性交；若有美滿的條件後，有無性交，愛情都是一樣的。
張競生答辯完之後，《晨報副刊》又刊登了3封有關來信， 這場討論宣告終止。