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目錄：

張競生：中國出版史上的失蹤者（序一） /

張競生的生平、思想和著述（序二） /

上卷 美的人生觀；序 / 導言 /

第一章 總論；第一節 美的衣食住（附墳墓和道路）；第二節 美的體育；第三節 美的職業.美的科學.美的藝術；第四節 美的性育.美的娛樂； /

第二章 總論；第一節 美的思想；第二節極端的情感——極端
的智慧——極端的志願；第三節 美的宇宙觀（美間——美流——美力）/

結論；美的社會組織法 / 導言 / 第一章 情愛與美趣的社會；情人制；外婚制；新女性中心論；/ 第二章 愛與美的信仰和崇拜；/……（略）

序言：

本書僅印成爲北京大學講義時，已承受了許多的批評與贊同。其中有批評與贊同並行者，應推周作人先生爲代表。
周先生在《晨報副刊》八月二十七號內標題爲《溝沿通信之二》中說及：“前幾天從友人處借來一冊張競生教授著《美的人生觀》，下半卷講深微的學理，我們門外漢不很懂得，上半卷具體的敍說美的生活，看了卻覺得很有趣味。張先生的著作上所最可佩服的是他的大膽，在中國這病理的道學社會裏高舉美的衣食住以至娛樂的旗幟，大聲叱吒，這是何等痛快的事。但是有些地方未免太玄學的，如‘內食法’已有李溶君批評過，可以不說，我所覺得古怪的是‘美的性育’項下的‘神交法’。張先生說，‘性育的真義不在其泄精而在其發泄人身內無窮的情愫’。（自序節選）

內容簡介：

中國性學第一人，中國計劃生育第一人，中國發起愛情大討論第一人。本文集中有三部自傳體著作是大陸首次出版。五十年代，香港、新加坡競相出版他的著作，二十世紀二十年代，他的有些書遭到查禁。

精彩片斷：

社會上的娛樂。這層的娛樂比以上二層更爲重要。好的社會是娛樂化的，是使社會上一切人皆熙熙樂樂有如朋友的相親愛。這個希望的可能，惟有從社會的娛樂法去造起，而其中最要的爲節日。我國現行的清明、端午與中秋等節日極好。清明，是當草木發長之時，因此令人想起了追悼可愛的死者的心懷。我嘗于清明日上山，見人哭泣，未嘗不與他們掬了同情的淚。哭有時也極快樂，痛痛快快大哭一場，其樂實在不可思議。端午競渡，也大有趣。中秋，明月當空，極有美感。這些節日都與社會風俗上大有關係。我意謂節日能取其有意義與富美趣者愈多提倡愈佳。（例如冬節，過舊年等節皆屬無意義，當廢止。）又當使社會上起了一種普遍的感動，如法國共和紀念日一樣的熱狂，不似我國共和紀念日那樣的蕭條才好。（摘自第85頁）

資料來源：http://www.dragonsource.com/gb/asp/viewbook.asp?isbn=7-80592-622-0