反毒不應形成國家迫害
【2007.05.31 蘋果日報 蘋論】
這陣子不少藝人印堂發暗，被政府抓去驗「毒」，非常解high。尼采認為 文明來自兩種源頭︰阿波羅和戴奧尼索斯。前者是太陽神，代表勇氣、正義、理性、秩序、上進、奮鬥、虔誠、禁慾、嚴肅、誠實等等美德，表現出來的就是法律、 政治、體制、社會、價值、信仰、道德、傳統等。後者是酒神，代表頹廢、縱慾、感性、快感、滿足、靈感等，表現於外就是藝術、文學、音樂等。所有的國家機器 和正統宗教，包括儒家文明都視酒神後代如寇仇，必將之「規訓與懲罰」而後已。然而，文明是兩種都不可偏廢的；而人類兩種都需要。
管制大麻純粹偽善
台灣繼承中國歷史記憶，把藥物濫用連結上鴉片戰爭，因而冠以「毒品」，汙名化某些藥物，使國家得到對「生命政治」的「治理」的正當性。台灣沒有去中國化，中國民族主義的意識，仍然在台灣官員的反毒大腦裡。
在麻醉藥物的六大分類裡，幻覺誘發劑和大麻劑類其實是無「毒」的，像LSD（迷幻藥）、大麻、快樂丸等。所有藥物都有副作用，大麻等的副作用比酒類或其他正當藥物少，管制純粹出於偽善與潛意識恐懼。 裡。
不可變成迫害人權
恐懼什麼？主流的社會價值像是宗教、國家、道德恐懼這類藥物的「反社會」和「反文化」意含，和所彰顯出「壓迫╱反抗、解放」的形式，以及對與主流價值虛無 斷裂的焦慮。藥物使用也使邊緣空間擴大，國家的監視和干預也必然加強。此外，還有世代鬥爭的成分，青年次文化將援引嗑藥同儕的支持對抗上一代。這些道德恐 慌進一步擴張並鞏固了主流的權力。
根 據迷幻藥之父霍夫曼和李瑞的親身體驗敘述，嗑藥會產生脫離自己軀殼的感覺，開啟通往另一世界的門扉，見到各種美景，聽到美妙的音樂，改變對「真實」的概 念，並增強藝術創作靈感。這種心靈拓荒、開發內心獲得的愉快經驗，連著名作家赫胥黎都樂此不疲。這是人權、是身心自主權，國家的干涉應有分寸。
對某些有害的「毒品」應該管制，對某些害處不大的則應放鬆，絕不可像現在這樣獵巫式地對特定族群（藝人）展開迫害，那是迫害人權中的快樂權。至於販售「毒品」最重可處死刑，更是野蠻落後得不像話了。