新聞資料整理

【2005.03.03  中國時報  楊凱文/台中（東海大學教研所學生）】

  看到本校劈腿事件鬧得沸沸揚揚，心中無限感慨，看到自己身旁的同學，頓時成了劈腿事件的男女主角，先不管這個事件是真是假，校方的校譽已受到影響、也讓我們同所的其他同學遭受池魚之殃，而他們自己也受到輿論攻擊、為自己的行為付出代價。

回想上個學期在上品格教育這堂課時，每個同學總能提出一番非常好的見解，但是諷刺的是，在品格教育課堂上所談的，下了課之後，一切所習得的知識和體會，都早已拋在腦後，我們從小學到研究所的教育是不是真的能讓每個人的心智成熟，對於自己最基本的行為處事做出正確的判斷，必須打一個大問號。

念到研究所，卻仍然會犯下這種錯誤，凸顯了我們在兩性教育、道德教育上的失敗。我們不禁要想，我們的教育究竟出了什麼問題？兩性教育、道德教育從以前到現在，往往是最缺乏、也最困難的一環，但是這兩者卻在每個人成長的過程當中扮演了極為重要的部分，深深的影響了其人格的形成以及未來的人際關係。

或許劈腿事件在這個年代早已見怪不怪，但是未來要成為教育工作者的我們，既然選擇未來要擔任老師的職業，那麼在行為的表現上，道德操守就應該要有更高的要求，這樣才能獲得學生、家長和社會的肯定，否則未來要跟學生談品格、談道德，我們又怎能站得住腳。

【2005.03.03  聯合報  文/樊誌融／研究生（北縣板橋）】

昨日媒體報導兩則關於個人隱私外洩的新聞，一則是藝人手機自拍照外流；另一則是網友在BBS站上聲稱自己被劈腿的真假情事，有網友將男女主角的照片公開，造成當事人的困擾。兩個事件都是透過網路散佈。

這兩個事件可以分兩方面探討，一是網路隱私權的問題，另一是網路素養的問題。許多人都認為網路具有匿名的特質，因此個人在網路上的行為隱私可以充分獲得保障；但從另一方面來看，網路又是一個開放、公開的空間，任何有能力上網的人都可以接觸到網路上的訊息，所以有可能個人放在網路上的資料、照片，遭人下載、轉貼而不自知。因此如何保障自己的隱私不被侵犯，另一方面不侵犯他人的隱私，成為網路隱私權規範的重點。

不侵犯他人隱私又與網路素養相關。網路素養不僅是懂得如何使用網路，更重要的是網路道德的建立。使用者在網路上的行為要合宜，瞭解哪些是合宜行為，並且尊重他人，做到有所為有所不為。這兩件新聞正好凸顯我們網路素養的不足，如果散佈照片的人知道在網路上公開他人隱私是犯法行為，他們也許不會將照片放在網路上，甚至根本不會將照片找出來。

研究顯示，網路已經快要超越電視，成為大眾最常使用的媒體，而且網路已經成為許多人生活中不可或缺的一部分。不管是透過網路蒐集資訊、溝通或是進行商務行為，網路在我們的生活中所佔的比例逐漸提高，我們也應該更瞭解網路帶來的影響和使用網路的規範。

網際網路確實帶來許多優點，但也同時帶來許多問題，例如網路詐欺、網路色情等等，法令的修改趕不上科技的發展，而且法律有時而窮，無法面面俱到，除了透過法律規範外，更重要的是提升我們的網路素養。

【2005.03.03  中國時報  文/張景為】

廿世紀末所興起的網路風潮，如今早已成為主宰人類生活的主流，有意思的是，其中所激盪出的「自由公共論壇」特性，到底實現了何種社會效應？更值得省思的是，在虛擬網路中所搭建起的魔幻城堡，與現實世界中的規範與價值觀，又呈現何種若即若離的微妙關係？這次東大劈腿事件同時在網路與媒體上喧騰，恰可作一檢證。

以即時互動為主的各種網路論壇﹝討論區、留言版、BBS站等〕，優缺點其實是相互依存的：自由活潑卻難以規範﹔迅速便利、突破管制，卻放言無忌、未必負責…尤其是匿名特性，一方面固然充分保障發言者的安全與空間，但也往往造成謠傳流言、誹謗攻訐的溫床。正因如此，網路既激發了人類無窮的創意空間、顛覆了既有的僵化機制，但這個虛擬論壇儘管自由卻未必公共，更衍生許多新形態的犯罪或爭議事件。

網路的弔詭是，在虛擬世界裡所創造出的許多言論或作為，雖然看似享有某種顛覆性的價值觀或認定標準，但一旦脫出可資忍受的範疇，終究還是得受到現實社會的制約與規範。畢竟，我們是同時生存在虛實交錯的兩個情境之中，沒有一個真實的人，可以誇稱網路歸網路、現實歸現實，兩者完全不相干。

因此，一旦享受了網路的快意恩仇，同時也必須有後續情況未必如你所願，還「可能」會出事要負責的心理建設。有人在網路上控訴別人劈腿，既然已經點了火，可能造成燎原之勢，就很難因為驚覺不對而自行叫停﹔因為，網路畢竟不是易開易關的瓦斯爐。

媒體針對網路上的熱門現象加以報導，當然也可能造成禍福難料的變數。往正面看，當初如果光靠網友們在網路上熱烈發言，而沒有媒體援引網路民氣擴大報導，後來能不能產生迫使NIKe低頭認錯的「現實力量」？即使像「遛鳥俠」事件，如果不是媒體後來對長庚校方嚴厲處分的質疑，並進而引發社會對整個教育本質的反思，這個事件很可能只變成一樁學生直接就被處分掉的搞笑荒謬劇。

對於這次的網路劈腿個案，媒體該不該報導？如何報導？當然有值得討論的空間。但從相對的標準看，這是個在網路上發燒的確實事件，媒體的報導也儘可能做到隱匿當事人的姓名與面貌，並配合法律觀點的警示與感情教育的溝通﹔當然，某些必須有的責難，也是媒體所應該承受且檢討的。重要的是，網友、網站與媒體三者，都應該從不斷的反省與互動中，學到更多的責任感與自律。

【2005.03.03  自由時報  文/野貓(網友)】

我在ＰＴＴ的黑特版潛水也很久了，所謂的黑特（ＨＡＴＥ）版，就是讓大家在心情不佳的時候，可以大聲罵、用力發洩的地方。但是我沒有想到會有人潛伏在這裡等新聞。

這次的事件我從頭到尾看得清清楚楚，從當事人ＰＯ出第一篇文章到所謂的黑特版藍爆，我都看得很清楚。

今天不管是ＰＴＴ黑特版爆滿，不管是有多少人來湊熱鬧，有多少人來理論討論起鬨，我們都只會加重對當事人的傷害，更不要說是被報紙刊登或是上了新聞。

我想對報導東海劈腿事件的記者說：妳在寫這篇報導的時候是抱著什麼心態？有沒有將心比心為當事人設身處地的想過？假如今天妳是這位當事者，妳怎麼想？

假設今天你被男友劈腿，告訴一個公司同事，結果發現隔了幾個小時之後全公司的人都知道了，隔一天連路上的陌生人都問你被劈腿的感覺怎樣，第三天連報紙都登出來了、電視新聞都報導了，你自己想想看有什麼感覺？傷口被挖是什麼感覺？自己去體會，難過又惶恐是什麼感覺？

當事人因為被劈腿心中無法平復，因此來黑特版抒發情緒，被我們黑特版眾鄉民鬧得這麼大已經很難過了，妳卻要火上加油，難道妳沒有當過學生嗎？妳沒有談過失敗的戀愛嗎？妳不會有負面的情緒嗎？

我們只是學生，是的，只是學生，我們不是什麼天天要出現在電視媒體的公眾人物，妳知不知道今天這樣的事情被報導出來，對身為學生的我們傷害有多大？妳一定有當過學生，可是妳當學生的時候，就算感情失意也不會被報導出來，妳當學生的時候，就算有人到處劈腿也不會被報導出來，因為沒有遇到像這樣的記者，妳也不能體會我們旁觀者看得多難過，不管是被劈腿的或是劈腿的，在ＰＴＴ被大肆討論就已經很夠慘了，已經夠出名了、夠難堪了，為什麼非得有記者把別人的痛處報出來，在他的傷口上再劃一刀，再撒鹽巴？

今天妳報導出來，說不定有功有利有獎賞，也許妳對我們的怒吼根本充耳不聞，即使如此，我還是為妳的行為感到難過與悲哀，妳讓我們在ＰＴＴ的人，不管是學生或是社會人士，又看到了一次媒體的醜惡。

【2005.03.04  中國時報   陳中寧 （作者為東吳大學政治學研究所研究生）】
網路上喧騰的劈腿事件，在ＢＢＳ上已稍稍的減退其熱度。而在這次事件中，「鄉民」的角色，（「鄉民」一詞語出周星馳電影，就是觀看熱鬧的人），在一定程度上，我想是事件發展的主要動力。這種現象與其後續發展，值得注意。

一開始的發文者Ａ君，也就是被劈腿苦主，其實也不過是在遭遇到感情上的挫折，去網路空間發洩滿腔的怒火。事件的發生場域，也就是ＢＢＳ站ＰＴＴ的「恨版」，其目的本就是讓人透過發文罵髒話的方式紓解心中的壓力與生活中的不順遂。而網友們也時常會表達同理心或是安慰的詞語。因此有「溫馨的恨版」之稱。但是這次的事件，網友們的熱心，卻產生了過度的效果。

在Ａ君的文章之後，許多熱心的版友基於對Ａ君遭遇的義憤，紛紛加入了查真相的行列。而許多鄉民也在這股大義之名下，加入了討伐的行列。追查的同時也不斷的透過言詞對東海大學兩名同學撻伐。而這樣的聲浪越來越膨脹，膨脹到Ａ君與恨版的版主都感覺到無法收拾。結果是Ａ君發文宣告之前說的一切全是謊言，目前抓到的「兇手」也並非真兇。而版主則是以刪除文章與關閉版面的方式去試圖降溫。

但是網路鄉民們卻依然的紛擾不休，甚至轉戰數個版面去進行討伐大業。而事件的主角被掏空，只剩下不可收拾的騷亂群眾。

在這個事件中，我將參與撻伐的人，區分為兩種主要的論調。有些參與者自認是正義的一方，認為劈腿的人本就有錯，因此撻伐的行為是正當的、對的。但是在這個事件中，東海大學的兩位同學受到了傷害。一位被誤認為女主角的路人受到了傷害，甚至連可能要負擔法律責任的Ａ君，我想他也受到了壓力跟傷害。這些人受傷，卻看不到幫助，換句話說，這樣的正義行動，並未樹立起任何正面性的價值。

正義有不同的定義，但無論是古代的柏拉圖或當代的羅爾斯其基礎都是規範性的價值，可能是集體的善，或是個體的公平待遇。而在這次的事件中，僅僅是基於對某種惡（劈腿）的反動。在缺乏中心思想與基本原則的情況下，網路上的正義就只被表現為惡意的語言暴力，體現為對他者的強烈敵意（甚至隱藏了轉化為肢體暴力的可能性）。當需要捍衛的價值與理念，正義與集體暴力似乎畫上了等號。被掏空的正義竟是如此的危險。

而另一種論調便是，我只是鄉民，是進來看熱鬧的。大家都在罵，那我也不過是跟著罵而已。而相對於之前的正義，我似乎看到了「平庸之惡」的存在。漢娜鄂蘭再討論納粹高層艾克曼之時，提出了平庸之惡的概念，鄂蘭認為，艾克曼其罪惡在於在專制體制中的不思考。在體制中，人們服從著制度的行為，遵從著集體的行動，在缺乏思考的情況下跟著空泛的大家起舞。網路劈腿事件不正是呈現了這樣的平庸之惡嗎？

「大家都這樣」這是一個相當危險的詞彙，因為這正暴露的行為本身的缺乏思考。當有個虛幻的「大家」作為認同的集體存在、有著某項「都這樣做」的行為，作為集體的律令而存在，遵循律令似乎變得理所當然，而事件或行為的本身的價值或目的，就不再有被討論的必要了。透過隱藏在集體之中，人們去逃避自身所應擔負的責任，而個體「隱形」在集體的情況下，不受注視的個體，就很輕易的脫離常規的限制，而變得極端和瘋狂。

而空洞的正義帶出的平庸之惡，並非第一次在PTT這個站發生，但是這次超過萬人的規模與效應卻是空前的廣大；雖然未在事件中發表任何言論的人佔大部分。但我不禁想問：作為相對於社會主流的異端行為與意見，如果可以有包裝與正當性支撐其呈現，我們的社會是否輕易的就陷入集體的瘋狂與暴力之中呢？

作者：崔妮（高雄醫學大學性別研究所研究生）

一、前言：當劈腿成為「劈腿族」

當我們在說到一個人「腳踏兩條船」的時候，所指涉的是一個男人或一個女人同時擁有兩個感情的對象，無論他們之間的關係包含著夫妻或男女朋友，「腳踏兩條船」在社會當中普遍被認為是一種「對感情不忠實」或是「不道德」的行為，而踏船的一方，也大部分都不會讓對象們知道彼此的存在，或是選擇性的透露訊息。比如說：當小老婆的可能知道有一個合法的大老婆的存在。 當 2002 年「道德浪女：性開放的全新思考」（The Ethical Slut：A Guide to Infinite Sexual Possibilities）一書在台灣出版，另一種不一樣的「腳踏兩條船」，甚至是「腳踏多條船」的社群出現在大家眼前，這個社群當中的男男女女，包含異性交往與同性交往，最不一樣的事情是，這些「踏船」或「被踏」的人均知道彼此之間的存在。
這樣的做法連在美國社會都是具有爭議性的，但是，這樣的人不只遍佈全美國各角落，也已經開始透過網路、聚會及成立團體的方式，展現他們的存在。在美國紐約市，「多角愛情紐約市」就是這樣一個組織，此組織有一份約八百人的電子聯絡清單，並定期在中央公園舉辦聚會活動。甚至，紀錄片「三顆心… 一個後現代家庭」所呈現的正是一個長達十三年的三人家庭。 如此看來，「劈腿族」，或稱「多重關係」至少在美國的確是存在的，並且已經慢慢開始見光，他們不諱言受到社會嚴重的偏見與污名，但他們開始企圖打破社會對其生活方式的偏見。 愛情不忠、劈腿偷吃在台灣的親密關係現況當中，已經不算新鮮事，從身邊親友、網路、新聞論壇等地方處處可見對於劈腿現象的批判、控訴、討論。但我們也不禁好奇，台灣社會是否有如美國一樣的劈腿族出現？我確信，這樣的人一定存在，只是在普遍遭受誤解與污名的環境下見不得光，只能做不能說，而這也讓我開始尋找：台灣的劈腿族。

二、文獻探討及研究方法

一對一關係或一夫一妻制（monogamy）相當容易理解，就是一男一女、兩男或兩女對彼此有了愛與性的承諾，只愛對方也只跟對方發生性關係。而今日絕大多數文化中的主流態度，就是相信一對一才是自然的、合乎道德的「正常」性愛模式，因而也被視為理所當然而不加質疑。 分開來，而這些也是持續的社會建構，在宗教、精神醫學、公眾或政治上，對性行為有各式各樣的論述跟規範，來區別正常的性與不正常的性。Rubin 更發展出
了著名的「charmed circle」與「outer line」，僅有異性戀、婚姻內、一對一、再生產及非交易的性才是神聖、健康、成熟、安全、合法及政治正確，其他所有不在這些範圍內的性，皆被列為壞的、不正常或獸性的。而每個人應會在這個圈內或圈外佔據一個位置，成為被祝福的或是被詛咒的。 香港的研究者 Petula Sik Ying Ho 對這點提出質疑，在他針對多重關係的研究中，受訪者由於多重關係，被迫重新理解異性戀規範（heteronormativity）的概念，並在「腳踏兩條船」這種無法為社會所接受的行為當中，發展在同一時間
在不同環境中生活的技巧。Ho 藉以證明，人們假設有一致的性認同，或是在性階序中處於固定的位置，這樣的概念是有問題的。實際上，多樣的「主體位置」端看個人如何定位他們自己在性階序上的位置，管理他們的多重關係以及與不同伴侶的關係。而這些描述讓研究者看到，人們是如何在每天的日常生活當中，暗中顛覆不是在 charmed circle 就是在 outer line 這種一致不變的觀念，這些受訪者的經驗將會點醒性認同和相關的表演是怎樣依據不同的社會脈絡所構成。 由於一對一關係被視為「標準的」、「依照慣例的」、「唯一」的性愛模式，所有關於不符合一對一關係的研究，出現了許多不同的說法，來指涉「非一對一的關係」：多類型的性關係1（Ho, 2005）、非常規的關係2、不符規範的親密關係3（Berlant & Warner, 2000）、多重關係4（Barker, 2005, Anapol, 1997; Easton & Liszt, 1997; Lano & Perry, 1997）以及出於選擇的家庭5（Weston, 1991; Weeks et al. 2001; Stacey, 2004）。在本文中，我主要將以「多重關係」來稱呼這樣的性愛模式，我認為，「多重關係」相對於「一對一關係」是一種個人對於性愛模式的選擇題，並非哪一種模式具有正常、常規的位置。 「多重關係」一詞也是很容易被搞混的。在一開始我提到的腳踏兩條船，或是劈腿同時交兩個以上男女朋友的人，他們不也是一種「多重關係」嗎？因為他們也不只跟一個人交往。但是，從道德浪女的觀點來看，或許他們是「浪女」，但卻不「道德」。 「道德浪女」式的多重關係，批判的是反性快感的文化價值觀。即便當今的流行文化及大眾媒體，無時不刻傳達著具有性意味的圖片及文字，馬路上可以看到裸露女體或男體的大型廣告看板，音樂錄影帶中男女互相挑逗的熱舞，娛樂新聞大幅報導某位明星或演員為了戲出脫了多少衣服、演了多露骨的床戲，到了情人節、耶誕節這類節日，又爭相報導汽車旅館又推出什麼優惠，或是消費者如何的大排長龍。即便如此，我們的社會依然懼怕談論性快感，每當談到性，首先被提到的可能是縱慾、性病、意外懷孕、道德與否的焦慮，然後，對於性快感本身

1
原文 multiple sexual relationship
2
原文 unconventional relationships 的態度曖昧不明。但是，如果這個世界沒有性病的存在，沒有意外懷孕，所有的
性愛都是你情我願、高潮迭起的，那麼這個世界對性愛還會有一樣的看法嗎？性
快感本身就是性愛的目標，獲得性快感能夠提升自我良好的感覺，也能夠強化親
密關係的潛力，更能促進對於自我的自覺，因此，看重快感的價值是浪女的核心
價值觀。6

要成為道德浪女，對於「倫理」是很重視的。所謂的倫理並非教條式的標準規範，而是一種原則跟態度。「做一位浪女並不表示你會任性地跟任何人、在任何時候，為所欲為」（道德浪女，頁 36），對於倫理的判定標準是實際的：有沒有人被傷害？有沒有什麼方法可以避免那種傷害？有沒有風險？參與其中的每個人是否都了解風險，並且盡力降低那風險？以及：那件事有趣嗎？大家從中學到了什麼？有沒有人獲得成長？這世界因此變得更好嗎？7

最重要的是，重視「意願」，強迫、威脅、恐嚇、玩弄、欺騙或置之不理是不算得到同意的。對自己「誠實」、也對別人「誠實」，盡力了解自己的情緒與動機，更進一步釐清自己的感覺，讓需要知道的人分享思索的成果。對其他沒有同意加入的人，「尊重」別人的感覺，當不確定的時候就開口「詢問」。承認自己有忌妒、佔有慾等感覺，但試圖不去責怪或控制別人，需要支持的時候要求對方支持以感覺到安全及被照顧。8道德浪女其實需要具有相當程度的同理心、自我覺察力，願意坦誠與彼此溝通，能夠表達自己的情感，盡力尊重自己也尊重其他人的情緒、意願及想法，更是需要為自己負責任。 藉由受訪者對多重關係的經驗描述，可以看見無法被固定的性階序位置。但是，個人參與社會體系的運作，勢必會接受或遭遇到偏見、污名甚至歧視，當個
人選擇較不主流、阻力較大的路時，也會有不同的應對或抵抗的策略。若在親密關係或家庭形式的選擇中，要與傳統或主流相背，必須經歷許多不受他人肯定認同的過程，甚至在自我認同、人際關係、社會的認可乃至於資源的分配都會受到影響。而抵抗的策略多元而程度不一：單身者運用其他符合主流的觀念，例如：孝道，來制衡「女大當嫁」的壓力及期許（蔡秀娟，2005），單親家庭聲稱自己符合充足的條件，證明非主流的家庭型態也有能力運作，例如：白人中產的自願單親媽媽強調有能力提供孩子跟雙親家庭一樣的資源與愛（Bock，2000），透過這樣的方式，獲得他人比較正面的肯定；非主流家庭運用疏遠親友、尋找同好或刻意表現與標籤完全相反的形象，獲得生活的平靜，彼此互相支持，也從實際行動中破除迷思與污名（蔡? 娟，2005；Riessman，2000；Bock，2000；）；最後，也有直接以行動具體抗爭，明確表達拒絕接受主流價值的方式，不只有不一樣的選擇，更要直接批判既有體制的壓迫及問題，不一定要顛覆既有的做法，混亂既有的規則及背後特定的意義也是一種方式，就像同居者沒有結婚卻戴著對戒或婚戒，這樣的行動，本身就有一種顛覆的意味，也鬆動了一些既有的規則（Elizabeth，2000）。 我們通常很難想像，當劈腿不再互相隱瞞會是什麼樣子？我們也總是相信，一對一關係才是性愛唯一的形式，一對一以外的都不是愛，也都是不道德的。但是，「在離婚率日益升高且配偶不忠的情況愈來愈常見，一夫一妻制違反人性，劈腿族只是誠實面對罷了。」9本文試圖探索台灣的多重關係實踐者，希望了解他們的性愛生活樣貌，以及如何與社會的污名應對或抵抗。另外，由於女性長期處於性別權力的弱勢，更在性行為上遭受比男性嚴苛的雙重標準，本文主要欲探
索女性受訪者的經驗，以及她們如何面對來自社會的價值批判。

本文採用深度訪談法，受訪對象均來自網路，透過詢問我已經認識的網友是否有多重關係，或認識的人有。第一位受訪者是之前認識的女性網友，她自認有多重關係；第二位受訪者是尋找受訪者期間跟我傳訊息，經詢問之下也有多重關係的女性網友；第三位受訪者是唯一的男性，也是之前認識的網友，探尋一位男性受訪者是為了稍微比較在多重關係議題上的性別差異。三位受訪者均有面訪，過程錄音並騰出逐字稿，並且也有一些網路上的交談紀錄。以下是受訪者的資料：

暱稱 性別 年齡 職業 訪談時間
Carol 女 約 22 大學生 2006/01/13 面訪約兩個小時，並有兩
次網路交談紀錄
Winkie 女 約 23 書店業 2006/01/15 面訪約一個小時，並有三
次網路交談紀錄
SwingClub 男 35 網路業 2006/01/14 面訪約半個小時

三、研究發現

3.1 Carol 的故事
Carol 是一個大學三年級的女生，身形有一些豐腴，打扮感覺有一種自信的美。她覺得自己從高中就有多重關係的感覺了，當時要是跟秘密戀情的男友相處不愉快，或是知道男友劈腿，即使兩人沒有分手，她也會轉而跟比較要好的男生朋友搞曖昧。到了大學開始網路交友，與第二任男朋友的分分合合使得 Carol覺得自己不再願意輕易付出愛情。在網路交友的經驗當中，除了認識各式各樣的人以外，她有過一些一夜情的經驗，並同時跟幾個人維持多重關係，Carol 不是每一個伴侶都有性關係的，有些只有相處陪伴而已，並且，她也不是讓每一個伴侶
都知道其他人的存在，她先觀察對方是怎樣的人，再選擇是否讓對方知道。而有些伴侶還跟其他人交往，有些以她為主。Carol 認為，雖然她並不把伴侶們當男友，但有時候還是會有一個特別喜歡的對象。並且，她都是用心的跟對方交往，不傷害對方也不傷害自己，她也覺得，最喜歡的人有可能是最相處不來的，而不
那麼喜歡的人卻可以帶給她較多的快樂。

3.2 Winkie 的故事
Winkie 在書店工作，外型豐腴，言談間充滿自信跟想法。目前有一個固定的男朋友，以及兩個情夫（她如此稱呼），並且認同自己是雙性戀。Winkie 在高中的時候，看到身邊朋友的戀愛經驗，她一直不認為性跟愛一定要在一起，為什麼一定只能跟一個人做愛。到了大學，她開始去實踐她不認為性愛必定合一的想法。Winkie 主要透過網路來認識可能的對象，她覺得從對談的過程之中就可以了解到對方的想法，跟這個人會有什麼樣的關係，她認為自己很挑，所以並不容易碰到覺得合得來的人。對 Winkie 來說，男朋友跟情夫的主要差異在於心靈層次的東西，男朋友需要有心靈交流的部分，與情夫們可以互相分享，卻不見得能夠交流。Winkie 在多重關係之中向來很坦白，她認為對談想法合不來的人是不可能想要有什麼進一步關係的。

3.3 性關係既重要又不是那麼重要，且性關係不能判定關係的改變

多重關係最容易讓人聯想到的，是多重的性伴侶，其實這也反映了社會價值中對於性關係過度的重視跟惶恐，似乎只要發生了性關係，就是一件足以徹底改變兩人關係的事情，更甚的是，多重關係者被認為有過多的性慾，所以才不滿足於跟一個人維持固定的性關係。而我跟三位受訪者都有談到性關係的問題，三位受訪者對於性關係各有看法。

Carol 是三位受訪者之中，唯一有表達出有可能再度選擇一對一關係的人。也因為她的戀愛經驗是從一對一，到後來的多重關係，對 Carol 來說，這樣子的經驗讓她從一開始把性關係賦予很高的社會意義，例如：性關係代表兩人關係的轉變。到之後不會把肉體關係看得很重，發現沒有愛的性也很愉快，享受性帶來的樂趣，也比較不會有心理負擔。甚至，她覺得讓彼此的關係越單純會獲得越多的樂趣。Carol 可能用有性關係或沒有性關係來區分與伴侶的相處方式，她對伴侶的態度都是相同的，但是她發現有或沒有性關係會讓相處的過程有不同的趣。
但是，Winkie 及 SwingClub 對於性關係的態度比較相像，對她們來說，她們並不想試圖去規範，什麼樣的關係才能做什麼事情，就好像一定要是男女朋友或夫妻才能發生性關係，發生性關係的對象可能是朋友關係而已，而男女朋友是在心靈及精神上的認定。當我跟 Winkie 討論道德浪女那本書，以及性在多重關係之中到底重不重要的時候，她以觀眾若抱持看 A 片的心態看「天邊一朵雲」，W：對啊，性是很重要的，可是我看到的我關注的又是另一個東西，就是⋯也許他真的很重要，那個重要對每個人的意義是不一樣的，也許我們把他當生活了，所以就像空氣一樣，他就是那樣存在著。然後對其他人⋯或對你這個問題，我就會覺得⋯那麼重要嗎？就像有些人會誤解太過是⋯我有三個，我一天到晚都在做嗎？就是同樣⋯我覺得⋯這是一件很好玩的事情。
Q：其實對妳來說，性是很重要的一個部分，可是那個重要性其實是因為，她是
生活，好像活著的一部分？
W：對啊，應該是說他的重要是已經融入生活了，妳覺得他不重要⋯我不覺得，
就像你會呼吸，那個是一個很自然的行為，不需要去刻意。所以你覺得⋯那
本書提到很多的性，我是覺得還好。

我認為她們點出了多重關係中的一個重要的地方，性快感具有正面的價值，但是，性關係與否的差別，並沒有重要到改變兩人關係的認定。性行為就是為了快感而已。

3.4 即使不公開，更重要的是知道自己在做什麼，並且坦誠面對自己與伴侶

在社會眼光的部分，我跟 Carol 談了比較多的東西，Carol 同時交往好幾個人的事情有讓母親、妹妹及一些朋友知道，但她刻意忽略性關係的部分，因為考量到比較不容易被接受。而同時交往數人的事情，被母親所鼓勵：

「她會覺得我可以多看看，因為算還年輕，所以她會希望我多認識幾個人⋯多看看，不要看到這個男生覺得不錯，就馬上栽下去⋯她會希望我在不傷人的前提下，也不傷害到自己，就是保護好自己，去跟很多男人交往，她覺得無所謂。」

而在朋友方面，知道的人都保持包容跟接受的態度，只希望 Carol要保護好自己最重要。即使是更親密而知道性關係部份的朋友，態度也是一樣：「她們覺得我開心就好，我覺得就還滿包容的，就是說保護好自己不要得病。」 但是，Carol時常在晚上跟男生朋友出去的事情，還是成為班上同學的耳語，有同學宣傳她每天都在外面過夜、私生活很亂，且她的朋友覺得她生活在危險之中，會去傷害到很多人。她也曾經承受班上同學異樣的眼光。對於這點，Carol一方面刻意讓自己成為團體中低調的人，不去辯解什麼，另一方面她也認為，有
些事情是沒有必要去解釋的，因為他人也不見得會相信，重要的地方在於：要坦誠的面對自己跟別人，小心處理。

「你知道你自己在做什麼，然後活得開心就好。」 「⋯我們班很多女生是那種 亂到被人家發現，她還要繼續裝，我就覺得那樣很討厭她⋯你今天你要去做，就要有膽子承擔，然後當然不要傷害到自己。」 「⋯我是很小心的處理這些事情，盡量不要讓對方受到傷害，自己也不要受到傷害。所以她們認為，像我這樣子的人是生活在危險之中，然後，會去傷害到很多人什麼什麼的，可是我覺得那是不了解狀況的人。」

Carol也可以講出滿多她認為社會眼光可能會有的污名，像是：「這女生很淫亂啊⋯破麻啊⋯就是一些不好的詞語，這女生是社會的亂源啊⋯社會的禍害之類的。」但即使如此，她很確定知道自己在做什麼，如果身邊真的有覺得受到傷害，她也願意檢討自己，並認為人與人相處以「尊重」為前提。

「我也忘了是什麼事情了，反正就是他覺得我不尊重他，我就開始在想，我會檢討自己啦，為什麼會讓人家覺得不舒服⋯不尊重，因為我覺得人跟人相處之間⋯應該以尊重對方為前提啦。」

至於在跟 Winkie 討論到社會眼光，她只有網路上的朋友（有些也成為現實中的朋友）跟伴侶之間知道這些事情，她並沒有跟身邊的朋友多說些什麼，也認為沒有必要理會外界的眼光，與她的生活沒有任何的關係，何況她是在意識到社會的眼光之前就已經去做了。跟 Carol一樣，她也認為她自己很清楚自己的界線在哪，別人說不清楚，但是她是分的很清楚的，她更認為重點在於要知道自己想要的是什麼，在開始之前就要準備好。

「我可能有意識到的一個方面是，因為我是分的很清楚的，那個界線⋯你說不清楚⋯可是我是分的很清楚的。像很多那種⋯劈腿什麼的，我覺得那其實很多都是自己搞不清楚的。除了搞不清楚界線⋯我覺得那是一種⋯你連自己都不清楚，然後你跑去玩這些東西，你沒有說清楚，然後惹來的這些東西，是你自找的。我覺得重點在⋯一開始就要準備好的，重點是你自己要知道你想要的是什麼。」

而在 SwingClub 的想法當中，他認為自己是杜絕外界的想法，不需要所有的事情都讓其他人知道，也不一定需要了解其他人的想法是什麼。他覺得人的想法很多種，彼此認同的可以聚在一起，也沒必要一定要讓其他人認同自己。更重要的在於，如何讓有些人不用遭受莫名其妙的干擾，像是同性戀根本就是莫名其妙受到干擾的。

由受訪者的想法當中可以看到，無論她們有沒有意識或接收到社會的污名，更重要的是知道自己在做什麼，而她們也確實知道自己的想法跟行為，她們了解 3.5 見縫插針，但不需要硬碰硬

若別人問起自己的感情狀況，甚至直接問到多重關係的時候，Carol 認為她會看對方是怎樣的人，來選擇要說多少，若對方可以溝通的話，她會試著跟對方解釋，說明她其實是很謹慎處理自己的關係。但若碰上講不通的，就不用浪費力氣跟對方解釋，反正說了也不會改變對方對她的看法。 Winkie 也有類似的觀點，她實際的遭遇是，別人會問她有沒有男朋友，她會說有，其他的她不認為需要多說，因為這是她自己的事情。但是，她認為若要講開來：

「對話最先要成立的應該是⋯兩個人要能夠懂⋯或願意去了解彼此的，⋯有些人根本不想跟他講話，你今天花那麼多的力氣，去跟人家講一個他絕對不會願意去理解的觀念。」

因而，我認為她們並非駝鳥不願意面對社會的污名，正是因為她們了解自己不容易被接受，而不願意去衝撞或讓自己陷入困境，能夠溝通的可以嘗試，但不需要去跟不願意溝通的人多說什麼。

四、未完的結論

當我開始想要做這個題目的時候，曾經擔心過是不是找得到這些人。畢竟，就連我自己都很疑惑，除了自己之外，其他相同的人在哪裡，好像從來都看不到。當我在網路上釋出需要幫忙介紹受訪者的訊息時，其實詢問的結果，都有回音，也都確定這樣做的人不少，但是可能因為需要保密或種種原因不容易訪談到。當我跟兩位女性受訪者訪談的過程中，她們也都表示，還沒有認識同樣這麼做的女性，如果有機會，其實滿願意認識同樣在多重關係的朋友。從此可以看到，多重關係在台灣，目前屬於零散而各自孤立的狀態，或許在同志圈，多重關係的形式比較為人所聽聞，但對於異性戀者（或異性戀為主）來說，這還只是能做不能說
的議題。 但是，我在三位受訪者身上看到，她們雖然覺得孤立，但依然坦誠面對自己，即便有耳語，也要選擇對得起自己良心的事情，明白自己的界線，謹慎處理與伴侶之間的關係。性可以獲得歡愉、也就像生存中的必需品之一，但是，性關係不是認定兩人關係定位的探測筆，更重要的是精神上的認定。
在這篇文章的發想、訪談、到寫作的過程當中，我在網路上也親身經歷了一場對於多重關係（多重性伴侶）的筆戰，欣喜的是有好幾位多重關係者現身述說有連結的可能性。這只是個開始，至少，這個小小的研究已經讓我知道，我們並不孤單，有更多的人可以分享與思考。

五、參考資料

Ho, Petula Sik Ying, 2005, “The (charmed) circle game – Reflections on sexual hierarchy through multiple sexual relationships.” Bock, Jane D., 2000, “Doing the right thing? Single Mothers by Choice and the
struggle for legitimacy” Gender and Society, 14 (1): 62-86.
Vivienne, Elizabeth, 2000, “Cohabitation, Marriage and the unruly consequences of differences” Gender and Society, 14 (1): 87-110.
Riessman, Catherine Kohler, 2000, “Stigma and Everyday Resistance Practices: childless Women in South India” Gender and Society, 14 (1): 111-135.
Rubins, G., 1984, “Thinking Sex: Notes for A Radical Theory of the Politics of Sexuality” pp. 11-35.
蔡? 娟，2005，單身不婚女性主體在台灣。高雄醫學大學性別研究所碩士論文。頁 16-51。
Easton, Dossie and Catherine A. Liszt, 張娟芬 譯, 2002, 道德浪女：性開放的全新思考, 台北：智慧事業體。
羅彥傑 譯，美新劈腿族 不隨便上床，自由時報，2005 年 11 月 14 日。
（http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/nov/14/today-int5.htm）

淨化網路，網民是主力

【2005.09.20  人民網  文/裏 工】

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互聯網已經成?很多人獲取、傳遞資訊以及娛樂的途徑。而在這一龐大交流平臺上，諸多不文明行?乃至犯罪現象也是“應運而生”，類似散佈虛假資訊、製作傳播網路病毒、網路欺詐與色情聊天、強制廣告與強制下載等情形屢見不鮮。

要想清除不文明行?，網路管理者擔負職責、政府部門監督懲治自是必不可少，而加強宣傳力度更?關鍵，這就如同社會生活中需要執法有力，更需要深入宣傳法律規章制度的道理一樣。對泛濫於網路的種種不文明現象，政府管理部門應確立並反復宣講基本規範，使人們對“網路道德行?”能夠做出明確判斷。

當然，網路文明建設的成功與否，最終有賴於諸多互聯網使用者的努力。網路給予了人們更多“?翔的空間”，也因此，諸多網民對有專家提出的“上網實名制”相當抵觸，認?有違互聯網的初衷。但“自在”不等於可以降低自身的道德水準，不講文明。事實上，文明與自由互相作用，擁有更多的自由和選擇，恰恰正是文明的意義所在。

不可否認，在沒有任何外在監督控制條件下，擺脫了社會角色的人們能夠更充分表達自己的真實想法。在這種情形下，網民應牢記兩個字——自律。虛擬世界使人們擁有更自在的選擇空間，但虛擬世界與現實社會的文明與道德標準並無二致。儒家有言：君子慎獨。

來源：《北京晨報》 （責任編輯：陳健）

 訪談：打“裸聊”是否侵犯了你的隱私？

【2005.10.27  人民網】

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[主持人]各位網友大家好，感謝關注新華訪談。今天我們要談的是一個廣大網民都非常關心的一個話題，因?它涉及到網上聊天這樣一個在網上非常大?化的交流手段。先介紹一下今天的兩位嘉賓：

公安部公共資訊網路安全監察局案件偵察處副處長許劍卓

中國人民大學刑法教研室主任、博士生導師韓玉勝

歡迎兩位！今天我們談的話題就是由國務院新聞辦、公安部、資訊?業部等三部門聯合開展的打擊利用互聯網視頻聊天等進行淫穢色情活動的專項行動，說簡單點就是打擊網路視頻“裸聊”等活動。

專項行動並不是什?都打刑法在“裸聊”出現之前就有相關規定

[主持人]先來看一下“枉評天下”網友的問題：許副處長,您好!請您談談,什?是網路視頻“裸聊”?如何認定?它有哪些危害?

[嘉賓許劍卓]首先先要解釋一下我們這次打擊的物件，可能裸聊只是新聞媒體上一種比較形象的說法，所以網民有很多誤解。我們這次打擊的重點，其實更嚴格的說是打擊組織淫穢表演，主要有兩種形式，一種比如說組織一群人，面向公?提供淫穢視頻表演，利用這個牟取暴利。另外一種就是網上公共會議式的，互相進行淫穢表演。這是我們打擊的物件，而不是說像很多人理解那樣，什?都打，是這樣一個概念。現在不光是裸聊，而是組織淫穢表演，從認定角度來說肯定有組織者，而且它確確實實是屬於淫穢表演，而且存在組織的行?。從這個意義上來說，不存在太大的法律障礙。

[主持人]主持人：很多網友對這項專項行動的法律依據有很多不解。“匹夫說事”網友：打擊“裸聊”，公安部門有法律依據嗎？

[嘉賓韓玉勝]法律依據肯定有，否則公安部不會採取行動的。因?在刑法當中專門有組織傳播淫穢物品以及組織淫穢表演等，在刑法當中有專門的規定。這種淫穢表演泛濫，會對社會?生非常大的危害。刑法是在“裸聊”出現之前就做了規定，而不是針對“裸聊”而做的規定。現在要打擊，要抓這些犯罪行?不是今天才有的，從國家的立法機關來說，對社會風氣來講，一定要有這樣一個好的氛圍，使大家都能安心的從事工作和學習。

[主持人]“大道無名”網友：對於網路視頻裸聊這個新生事物，在法律方面有哪些處罰措施？在這些方面有什?有待彌補的地方？

[嘉賓韓玉勝]從刑法來說已經有組織淫穢表演罪。這個罪指的是組織相關的人員進行淫穢的表演給其他人觀看。這樣一種行?在法律上是認定?犯罪行?的，而且我們打擊的是組織者。從現在網聊的情況來看區分幾種不同情況。一種情況就是在一個專門的視頻室裏搞淫穢表演。還有一種就是有組織者，但是分散的，也就是說我們現在說的點對點的這種，看起來是一個對一個，但其實是有組織者安排這些人去做。無論表現形式是什?，從形式性質來講都是一樣的，都是屬於淫穢表演。現在法律規定已經足以應付現在的大部分行?。

[嘉賓許劍卓]從具體打擊中，法律還存在著一些問題。一種典型的情況就是組織一群人在網上進行淫穢表演，現行體制已經沒有太大的問題。但是有另外一種形式，就是在公共視頻聊天室，比如群?反映比較強烈的比如在一話通的視頻聊天室裏，很多人到一個聊天室裏，並沒有太嚴格的組織者，一群人到視頻聊天室互相表演，開始進行裸聊，甚至有所謂的夫妻秀這種情況。從法律來說很難確定誰是組織者，而組織淫穢表演罪，從判刑角度來說，肯定是處理組織者。而對公共視頻聊天室裏很難認定誰是組織者，而這種情況在網上相對來說是比較多的，也是群?反映比較強烈的。從現有的法律角度來說，要認定組織者有很大的困難，但我們又不能讓這種事情繼續泛濫下去，所以從法律角度來說還有進一步研究和完善的地方。

[主持人]“紅壤”網友：如果在QQ上和女朋友一對一的裸聊算不算違法，會不會被抓？

[嘉賓許劍卓]網上很多人提出這些疑問都是對我們的打擊，在理解上有一些偏差。公安機關從打擊犯罪來說肯定是依照法律所規定的構成犯罪的才能打擊，比如組織淫穢表演。個人與個人之間的行?，從目前的法律來說，並沒有規定說個人與個人之間做什?事情。舉個例子，在現實生活中，兩個人在家裏做什?並不受公安機關管制。在互聯網上，我想這個法律也是適用的。所以很多網友提出侵犯個人隱私等問題，我覺得是不必擔憂的。我們打擊的是有組織的、面向公?提供的視頻淫穢表演。

[主持人]“hooji”網友這樣說：“色情活動定義是什?？法無禁止皆可行!”韓教授怎?來看？

[嘉賓韓玉勝]看來現在老百姓的法律意識越來越強，都知道法律不禁止的就可以做。如果把“裸聊”這個詞放在法律當中去，這在法律當中是不會出現的。我們講的“裸聊”屬性到底是什?？所有裸聊是通過這樣一種方式向社會傳播，而這種傳播行?一定會對社會風氣有危害。正因?這樣，我們把它界定?淫穢表演。它對於法律所規定的、所禁止的要進行廣泛理解。

[嘉賓許劍卓]如果兩個人之間存在牟利的行?，肯定是法律要制止的東西。

[嘉賓韓玉勝]所謂裸聊主要是兩種行?，一種是組織淫穢行?，一種是以牟利?目的的裸聊行?。

在現實生活中是違法的，那在虛擬的網路環境中也是違法的

[主持人]“hooji”網友：哪些網路視頻應用是合法的？

[嘉賓許劍卓]網路視頻什?是合法，什?是違法，這個標準跟現實生活中是一樣的。你在視頻上從事的活動，在現實生活中是違法的，那在虛擬的環境中也是違法的。只要它實施的行?在現實生活中是違法的，那在網路上實施相同的行?也是違法的。我覺得這個問題並不是現在讓人存在疑慮的問題。

[嘉賓韓玉勝]關於什?叫色情，在法律規定當中，在最高法院的司法解釋當中，在公安部有關於色情的這些界定當中都有，我覺得我們可以不討論。而且作?普通的公?來說，誰都知道色情是什?。我們現在不是要界定色情和非色情的問題，而是在網路當中存在色情服務有沒有危害，如果有危害，我們應該怎?辦。

打擊網路淫穢色情線索的主要來源於群?舉報

[主持人]“統一的天下”：我想問一下,具體是採取什?手段打擊的,是採取監聽嗎?這種手段合法嗎?

[嘉賓許劍卓]我想解釋一下這次打擊淫穢色情線索的主要來源。線索主要來源於群?舉報，違法和不良資訊舉報中心，還有公安部網路違法案件舉報中心，可以說這兩個中心在重要行動開展以來收到群?舉報有1500條。核實之後確實存在淫穢色情表演和傳播淫穢物品的線索，公安部就會調查。網友給我們反饋，甚至通過截圖等方式將有關的證據提交給公安機關。

[主持人]這兩個舉報網址在我們的專題裏都有。網民們有什?新的線索可以繼續舉報。

[嘉賓許劍卓]現在網上視頻聊天這?多，從技術上或者人力上，不可能對網民所謂網上的視頻聊天進行監控，這一點是大家所能理解的，電腦識別什?是淫穢表演，什?不是淫穢表演，我想太困難了。

網路是開放式的，色情活動的危害沒有年齡界限

[嘉賓韓玉勝]如果不是視頻聊天，而是在現實生活中，現在有組織淫穢表演的，一些人在臺上表演，一些人在台下看，人們對這種表演行?不會有誤解，肯定是淫穢表演。現在是把這種表演移到網路上，實際上網路上的受?比我們現實生活中看到的表演更多。大家對生活當中的淫穢表演如果沒有異議的話，我想在視頻當中的公共聊天室裏的這種淫穢表演，應該也是沒有異議的。

[嘉賓許劍卓]色情表演的危害是不言而喻的，首先它跟現實生活中的淫穢表演的危害，至少是一樣的，因?現實生活中的淫穢表演造成的危害在網上進行淫穢表演造成的危害是一樣的。帶來更大的危害是什?呢？在網路上的淫穢表演更廣，特別是面向青少年，很多青少年有了更多的機會去看到這些淫穢視頻表演，這對下一代年輕人造成很大的危害。從這次打擊過程中也發現，確確實實存在不少這樣的現象。比如我們在北京公安部門調查的案件中發現有年紀剛滿16歲的小孩參與淫穢表演，甚至還扮演著組織者的角色。在河北，面向境外提供淫穢表演的案件中，其中一個表演者才16歲。很多學生家長向公安機關反映的非常多，因?很多小孩在上網過程中不小心進入某個視頻聊天室，就看到一些人在那兒表演，會造成侵蝕作用。

[主持人]我們的專題裏發了這樣一個文章，就是公安部呼籲讓未成年人遠離網上色情視頻聊天。

[嘉賓韓玉勝]作?一個社會公民，大家對淫穢表演是很反感的，這種反感，從道德層面來講,突破了我們的道德底線，會使人們對什?是是、什?是非這樣一個基本的問題不清楚。所以?了提高整個公民道德水平，應該禁止這種行?。比如道德低下包括性行?的隨意性，包括不遵守交通規則，大家都很反感，都希望有一個好的環境，所以這是所有人共同的追求、共同的目標。作?搞教學的來講,也看到很多由於小孩看到了視頻裸聊，成績一落千丈，整天逃學上網不回家，這種情況太多了。我想所有父母都希望自己的孩子成?人才，而不希望他們墮落下去。最大的危害就是社會，大家都希望有好的社會環境和社會秩序，而社會秩序是靠各個方面去維繫的，而不是說靠警察去做什?，而是靠大家一起去行動。對於視頻裸聊行?，公安部給予打擊，我想絕大多數人都是支援的。

[主持人]如果我們用一句話來總結一下網路視頻色情聊天的危害，讓所有反對打擊這個活動的人想想自己的孩子，我想就不會這樣想了。

[嘉賓許劍卓]我希望更多的人支援我們的打擊行動。

打擊網路視頻“祼聊”是否會侵犯到你的隱私？

[嘉賓韓玉勝]說到隱私權，它是法律賦予公民的一項保護自身的權利。但是我們都知道，作?任何一個公民，他的權利永遠是在法律的限度內才能夠享有這個權利，而且我們還要注意，當我們講到權利的時候，一定要注意你還有相應的義務，權利和義務永遠是對等的。作?一個公民來講，你確實享有國家賦予的各項權利，其中包括隱私權，但是你的這些權利的行使一定要以遵守國家法律作?前提。如果你的這種行?突破了法律的界限，你的隱私權就不再成?隱私權，而成?一種對社會有危害的行?。

[嘉賓許劍卓]網民們擔心侵犯隱私權這個問題大可不必。我們這次專項行動中打擊的主要物件是在公共視頻聊天室裏組織淫穢表演，因?它是公共聊天室，所以不是個人之間的通信。比如“E話通”上的公共聊天室，一般情況下，任何人都可以登進去看的，比如一個小孩點進去看，那危害非常大。而且既然這個已經對外開放，是不是構成個人隱私，我覺得可以探討一下這個問題。

[主持人]很多網友之所以會提出隱私權的問題，最根本的就沒有認識到網上也有公共場所。比如執法機關去監控的話，如果他在公共視頻聊天室裏監控，是不是就不存在隱私權的問題？

[嘉賓韓玉勝]我們知道賓館裏也有攝像監督，那是?了防止違法犯罪行?的發生。在道路上也有監控，監控車輛是否超速。?什?大家就沒有提出侵犯隱私權？實際上是?了保護大家的安全。作?一個守法的公民，他不會有受監控的感覺，只有違法的人才覺得受到監控，侵犯我的隱私權。網上同樣有公共場所，大家應該遵守公共場所的規範，這跟隱私權沒有關係。

[主持人]網路普及的太迅速了，所以在網上的一些行?規則，大家還沒有意識到。

[嘉賓許劍卓]網上有些地方是公共場所，就好象韓教授說的，在路上也有監視器，就是?了防止犯罪的發生。網上也一樣，你在公共視頻聊天室裏聊天，作?公安部門去看有沒有犯罪行?發生，是很正常的，我想不會有侵犯隱私權的發生。

[主持人]我看一位網友對韓教授的話表示異議，就是賓館裏和馬路上都有監控。“大浪淘沙37”網友：說實話,你舉的例子就是有侵權之嫌？

[嘉賓韓玉勝]作?這位網友提出異議，是作?一種討論的方式，我們可以通過這種討論，把問題搞清楚，究竟什?是侵權，什?是不侵權。如果你認?在馬路上安道路監控測試或者在賓館裏、商場裏安裝監控設施，比如在銀行安裝監控設備，事實上銀行發生一些搶劫通過監控錄影抓到了犯罪嫌疑人。我們談論一個問題，不是從一個空的角度去談，而是從保護社會怎?有利。我們強調的是保護個人隱私權，保護個人的權利，但是法律是禁止你從事各種違法行?的，這個違法行?不可能每個人都去看。比如沒有監控，一個人實施了違法犯罪行?，被另一個人看到而去舉報了，那你能說這個人侵犯了那個犯罪嫌疑人的隱私權了嗎？我們暗訪這種監控測試並不是說監控所有人的合法行?，而是所有監控設施都?了防止萬一的，這種萬一實際上是對我們所有人權利的一種保護。

[主持人]這就涉及到個人隱私和公?利益的關係。

[嘉賓韓玉勝]如果恰好這個網友在有監控的地方成了犯罪受害者，而公安機關通過這個監控抓到了犯罪嫌疑人，他一定會感謝這個監控設備幫助了他。搶劫案件、盜竊案件或者其他刑事案件，所有人都有可能成?作案物件。社會?了保護廣大社會群?的安全，所以安裝一些必要的監控設備，我們都是可以理解的。

[嘉賓許劍卓]好比路上安監控設施一樣，派一個交警看到這個交通情況和電子眼看到的交通情況，本質是一樣的，那派一個警察在那兒看到是不是就侵犯你的個人隱私了呢？

[主持人]公共場所有沒有個人隱私？

[嘉賓韓玉勝]所謂個人隱私是不能夠對別人講，不希望被別人知道的，這種隱私不可能在公共場所表現出來。正像我們說你的監控設施可以安在馬路上，但是不會安在你們家裏，賓館安在走廊裏，並不是安裝在房間裏。因?進了房間以後就是你的隱私，法律絕不會侵犯你的隱私空間。

[主持人]同理，是不是就可以說在網上的公共場所也不會有個人隱私的問題？

[嘉賓韓玉勝]是這樣。

[主持人]很多網友提到公安部門除了應該打擊視頻裸聊，而應該打擊更多其他的犯罪。

[嘉賓許劍卓]說得很對，兩者並不矛盾，網路犯罪要打擊，現實生活中的犯罪更要打擊。作?網路偵察部門開展的活動主要是針對網上的反擊，我想現實生活當中的打擊，公安機關的各個警種都做了大量的工作，這是不可否認的事實。公安部門有不同的分工，比如有些部門管現實生活中的淫穢活動，我們是主管網上的犯罪。就我們的觀點來說，網上犯罪帶來的社會影響不見得比現實生活中的淫穢色情活動帶來的影響小。首先是他的面廣，比如現實生活中的淫穢表演，可能就十幾個人在那兒看，而在網上，可能是成百上千的人在那兒看，只不過是這些人不是聚在一塊，而是分散的。公安機關內部有分工，我相信在現實生活中的淫穢色情行?，公安機關其他警種也做了大量的工作。

[主持人]所以網民應該明白一點，無論是在網上還是網下，只要是犯罪，都會被打擊。

很多網友並沒有意識到網上也有“公共場所”這個概念

[主持人]報國憂無門:許處長,你好!造成目前網路視頻“裸聊”的最根本原因是什??

[嘉賓許劍卓]我想最主要的問題，網路是虛擬的，網路上的身份是匿名，所以沒有意識到網上也有公共場所這個概念。在現實生活中，一群人坐在一起，說大家脫衣服表演一下，我想在現實生活中可能也不會出現這種情況。你走在大馬路上也不會說脫個衣服給大家看一下。?什?？因?這是公共場所。在現實生活中，大家都知道在公共場所有公共場所要遵守的規範。而在網路上，他們認?沒有公共場所，而是一個公共聊天室，其實這也是一個公共場所，所以放棄了在現實生活中應該遵守的一些規範。另外很多人認?網上是匿名的，誰也不認識誰，基於這個原因，原來要遵守的一些道德規範他也放棄了。有了這樣一種原因，很多人在網上不會把參與這些行動，道德的負擔沒有現實生活中那?重，所以更容易參與這些活動。從這點來說，更應該意識到網上很多地方也是屬於公共場合，你在現實生活中要遵守的一些公共道德，在網上也應該遵守。還有一個原因就是經濟利益的原因。從我們打擊的情況來看，網上大量的組織淫穢表演的，絕大多數是有牟利行?的。中間主要存在違法犯罪人員認?這是他們的生財之道，網上組織淫穢表演更容易隱藏自己，而且受?非常多，這樣掙的錢就更多。所以就有人鋌而走險去組織這些淫穢視頻表演。

[嘉賓韓玉勝]作?人們來說,有一個理想信念上的問題。從理想信念方面來說，如果他的工作很忙，也沒有時間和精力去考慮這些事情。所以出現這樣一個問題，願意看、願意進行這種表演，從本人來講，從理想信念和對自己的行?約束上都是很放鬆的，由於這種放鬆，使他無所顧及地去做這種行?。

[主持人]報國憂無門：國家在打擊這類犯罪上有沒有什?有效的措施？有沒有什?效果？

[嘉賓許劍卓]採取的措施，首先是發動群?舉報的力量。我們打擊犯罪，可以說99％以上的線索是來自於群?舉報。第二，開展專案行動，加大打擊力度，效果還是比較好的。到目前?止，全國共立刑事案件是94起，抓獲犯罪嫌疑人216人，刑偵案件237起，處理涉案人員259人。在短短的一個多月時間裏，應該說取得了非常好的效果。當然，除了震懾犯罪，另外一個目的也是希望通過打擊這樣的犯罪告訴群?，網上參與淫穢表演行?是一種違法的行?。因?在很多人心目中覺得網路是個虛擬社會，沒有把它跟現實生活等同起來，所以在這方面遵守法律意識比較淡薄。我們通過這樣一些打擊行動來告訴大家，在網上也要遵守跟現實生活中相同的一些法律規範。

[主持人]報國憂無門：基於網路系統的特點，這樣的活動能否禁止的了？

[嘉賓許劍卓]通過這一系列的打擊，我們相信能夠遏制組織淫穢色情表演這一類犯罪的泛濫，能夠從很大程度上，通過打擊一批犯罪，起到震懾作用，使更多的人不敢從事這樣的違法犯罪行?。我想通過這樣的打擊，能夠有效遏制此類犯罪的增加。舉個例子，像我們去年打擊淫穢色情網站行動，這次行動除了打擊淫穢色情表演之外同樣也打擊淫穢色情網站，通過打擊發現，在境內的淫穢色情網站大大減少，當然也有一部分人轉移到境外，我們還是繼續打擊。相信通過這些打擊，最終肯定能夠?大家創造更加良好的、有序的網路環境。

三個具體案例分析–

網上的個人行?很可能會?生一些對自己不好的後果

[主持人]在我們專題裏我們發佈了許多的典型案例，我們下面就在這裏分析幾個。先看這樣一個：河北衡水“我要聊”涉嫌組織淫穢視頻表演案。河北衡水“旺達貨運資訊網”的託管主機上運行有視頻聊天室程式，該視頻聊天室從8月24日起每天都進行淫穢視頻表演，並以發展會員的方式牟利。該聊天室的高級管理員、普通管理員和淫穢視頻表演者共40餘人，涉及17個省。目前已歸案犯罪嫌疑人8人（北京2人，天津1人，河南1人，內蒙2人，廣西1人，安平縣1人），已全部刑事拘留。現在這個案子情況怎?樣？

[嘉賓許劍卓]這個案子到目前來說已經破案了。這是一個很典型的組織淫穢色情表演案件，專門組織一幫表演者面向公?進行表演，通過賣點數之類的方式來謀取利潤，只有你購買一定的點數之後才能登陸進去，然後就可以指定表演者表演某些淫穢的動作。當時河北接到舉報報案之後，衡水公安局非常重視，成立了由副局長和河北省公安廳武警縱隊隊長牽頭的重案組進行調查。從這個案件中也可以看出一個特點，在這個案件中的表演者，表擴管理員是40個人，涉及17個省，表演者是分散的，大多數是通過網上招募的。這個案件到目前?止，所有涉嫌犯罪的嫌疑人都已經抓獲了。據我所知，所有犯罪嫌疑人都已經刑事拘留，目前正處在批捕和移送起訴階段。

[主持人]韓教授，這幾個犯罪嫌疑人違法了哪些法律？參與表演的人，他們違背了哪些法律？

[嘉賓韓玉勝]像這樣一個案子，大家看到之後，所有網民都不會懷疑，這一定是一個犯罪的案子。在這個案子當中分兩種，一個是組織者，一個是表演者。按照現在法律規定來看，因?有組織淫穢表演罪，他一定會承擔相應的法律責任。至於表演者是從網上招募來進行淫穢表演，從刑法規定來說，現在的刑法還沒有對這種行?作出規定。所以不會用刑法的方式來定罪，但是他的行?違法了治安管理出發的規定，所以會受到治安管理的處罰，這種處罰包括拘留、罰款，甚至是勞動教養。

[主持人]再看這一起：內蒙古呼倫貝爾市王某視頻聊天錄影要挾強姦案,犯罪嫌疑人王某在上網視頻聊天過程中，以先主動脫掉自己衣服引誘女網友也脫掉衣服，利用“螢幕錄影專家軟體”將對方脫衣過程錄製並刻成光碟，以此相要挾，先後與多名女性發生性關係，並勒索錢財。目前，犯罪嫌疑人王某已被批准逮捕。

[嘉賓許劍卓]我們這次打擊的是組織淫穢表演案，這也是其中的案子。它的典型之處不在於組織淫穢表演，而是反映了網上進行裸聊，就像前面網友所說的，怕被公安機關監控的裸聊。這也反映出一個問題，網上的裸聊雖然是個人隱私，但是會對你?生一些傷害。像這類案件在國內已經發生好幾起了。從這個案子來說，應該告誡網友，網上的這些行?，雖然有些東西是個人行?，但是個人的行?也要考慮它可能?生的一些後果，這些後果，一個可能會對你?生危害。另一個，有可能會對別人?生危害。比如你進行表演給對方看，對方可能不願意看，對方可能是個未成年人。所以應該說明一點，在網上的裸聊行?是不提倡的，希望大家上網時要更好地保護自己。

[主持人]韓教授，應該說這個案子是典型的刑事案件。

[嘉賓韓玉勝]這個案子是一個典型的強姦案。我們講強姦案採取暴力、脅迫或者其他方法，他採取的是脅迫的方法，把你裸的過程錄下來刻成光碟，然後威脅你，如果你不怎?樣，我就給你公開。這種情況，其實在現實生活中跟我們用到的其他脅迫方式是一樣的，只不過是借助了網路這個特殊的工具而已。每個人都要有一個最起碼的道德觀念，在這種道德觀念之下，這種事本可以避免的。

[主持人]這還說明一個問題,就是網上和現實完全交織在一起的。

[嘉賓韓玉勝]有些人把網上和現實區分開，現實是現實生活，網上是虛擬空間，現實和虛擬是不一樣的，實際上是一樣的，永遠是聯在一起的，虛擬是在現實生活當中?生的所謂虛擬，而這個虛擬和我們現實實際上又在同一個社會環境下的虛擬。

[主持人]再看這樣一起：廣西南寧市利用淫穢色情網站詐騙牟利案。嫌疑人梁某某開設網站www.2e1.com，宣揚色情資訊，騙取網民使用手機註冊成其會員，非法獲利1200元。

[嘉賓許劍卓]這種案件是網上非常典型的詐騙案件，網上的詐騙案件很多都是以提供給你一些非法的東西，比如賣淫穢視頻製品，賣槍、高考考題等來進行詐騙，因?受騙者會啞巴吃黃連。從專項打擊的情況來看，群?舉報的線索中有80％以上是這類網站。如果你上網搜一下什?激情視頻或者成人電影等等，你就會搜到大量的網站，然後要求你用手機註冊，聲稱手機註冊之後就可以看到。通過我們打擊的案件來看，90％以上都是詐騙，有兩種形式，一種是手機註冊完以後，收完錢之後什?都沒有。另一就是跳轉到正常的電影下載網站。我在這裏提醒一下網友，在QQ群裏給大家宣傳這些網站，因此是騙你去登陸，騙你的手機註冊費用。這種案件很典型，但是對於這類案件，公安機關在打擊上存在一些困難。網上這一類的詐騙行?非常多，但是對於這類案件打擊有什?困難呢？

[嘉賓許劍卓]首先能不能認定是詐騙就有困難。很多網站貼一些具有誘惑性的圖片，告訴你這裏有成人視頻、成人聊天、激情電影，但是又沒有提供，這是不是詐騙呢？第二種情況是手機註冊之後，什?資訊也沒有提供給你，手機註冊收完費就完了。但是從打擊角度來說，從取證角度來說還存在一些難點。比如我們辦了好幾起案件都是用這種方式，比如騙了一萬人註冊，這裏面詐騙了幾十萬，如果我們認定他的犯罪金額必須幾萬個人去認定，從現實角度來說是不可能的。其實這是網上詐騙的共同特點，就是法律上怎?認定這個東西？是不是對網上的這種犯罪形式，是不是加強研究一下。更重要的是提醒網友，千萬不要相信網上說的提供激情電影等進行手機註冊。特別是手機註冊，可能受害者來自全國各地，從打擊來說，可能會找到犯罪嫌疑人，但是找到之後怎?處理，怎?認定他的犯罪事實，怎?認定他的詐騙金額，這是比較困難的一點。

[嘉賓韓玉勝]這個案子無非是變換了一種方式，通過網路進行詐騙，和現實生活中的詐騙是沒有差別的，目的都是一樣，?了騙取財務。我想構成詐騙罪，所有網民對這個都不會有異議，重要的是我們怎?提高警惕，不作?詐騙販的受害者，這是所有網民應該考慮的問題。

網路色情活動在各個國家都是禁止的

[主持人]枯樹：西方國家在這方面是如何處理的？有無?發？

[嘉賓許劍卓]舉個例子，比如日本，很多人認?日本可能在淫穢色情表演或者色情製品方面，是一個開放的地方。我昨天剛剛跟日本的警方見過面，他給我們介紹什?呢？日本對於這些東西也是嚴格管制的。我們所說的淫穢是指暴露性器官之類的，在日本，如果電影裏暴露性器官是違法的，網上提供視頻表演如果暴露性器官是違法的。完全是一樣的，我想各個國家都會對這個開展打擊行動。而且在很多國家?了保護兒童的權益，是重點打擊涉及兒童的色情案件。比如我們在打擊網上淫穢色情犯罪時，我們跟美國警方開展了合作，中國嫌疑人在美國建立了兒童色情網站，美國按照他們的法律，對這類行?也進行了打擊。老百姓可能對這個有所誤解，覺得西方法律沒有盡責，實際上並非如此，任何一個社會都要維護其道德風尚，總會有相應的法律去處理這些問題。

[嘉賓韓玉勝]現在很多老百姓認?發達國家在這方面是很開放的，實際上從法律角度來說，各個國家都是禁止的。我覺得不應該理解成我們國家對這種行?給予打擊，而西方國家對這種行?給予鼓勵，這是不可能的。

[主持人]非常感謝兩位的到來，今天的訪談就到這裏，也感謝網友們的關注的支援。

來源：新華網

（責任編輯：陳健）

網上“裸聊”者：警察正看著你

【2005.10.11  人民網】

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如果有網民認?“裸聊”只有對方能看得見，那就大錯特錯了。記者今天從江蘇省公安廳獲悉，目前，江蘇省公安機關有數百名網上警察24小時在線巡邏，一旦發現淫穢色情違法犯罪活動，警方將快速出擊，堅決查處。

今年8月底，徐州市公安局資訊網路安全監察處根據群?舉報，一舉將在美國租用網路服務空間開辦“都市夜航船”和“情迷百合”淫穢色情網站的徐州居民張某、常州居民錢某等10名犯罪嫌疑人抓獲，目前張某、錢某等5名犯罪嫌疑人已被依法逮捕。

據張某等犯罪嫌疑人交待，他們將“都市夜航船”和“情迷百合”網站開在美國，在境內進行維護管理並招募會員。經查，“都市夜航船”網站分?6個板塊，52個子欄目，已有註冊會員5．5萬多人，發佈淫穢色情帖子26萬多個，內容涉及淫穢圖片、淫穢電影、淫穢小說等色情資訊。

9月，南京市公安局資訊網路安全監察處根據群?舉報，將在該市開辦“我愛電影網”，提供大量淫穢色情電影下載的犯罪嫌疑人周某抓獲。經查，周某系南京某小學教師兼電教室主任。據周某交待，他在“我愛電影網”網站伺服器中共存有淫穢色情電影1000餘部，網民只要向周某指定的銀行賬號彙錢，即可成?“我愛電影網”的會員，並從該網站下載淫穢色情電影。

截至案發，周某通過提供淫穢色情電影下載，已非法獲利3．9萬餘元。現周某已被公安機關刑事拘留。

據江蘇省公安廳資訊網路安全監察處負責人介紹，從此次專項行動中已破獲的網上淫穢色情案件看，當前網上淫穢色情活動呈現出新的特點：一是少數違法犯罪分子利用視頻聊天組織網上淫穢色情表演，非法牟利；二是一些違法犯罪分子?逃避打擊，租用境外網路服務空間，建立淫穢色情網站，在境內管理、維護，並大肆招募會員；三是少數網民自律意識差，“裸聊”現象較?突出；四是一些不法分子打“擦邊球”，利用網站發佈刺激性的圖片或文字資訊，誘惑網民通過手機註冊觀看，而大多數網站均無涉黃資訊，其目的是設置陷阱，騙取網民高額話費。（記者何春中）
來源：《中國青年報》 （責任編輯：陳健）

 人民時評：“裸聊”聊出些啥？

【2005.11.10  人民網  文/陳家興】

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最近，網路聊天出現了一個新變種：以青少年?主要參與物件，以身體性器官全部裸露?特徵，通過網路視頻聊天工具進行性交流”，人們稱之?“裸聊”。這種“聊天”方式一出現，即引起了家長和社會的普遍擔憂。

“裸聊”，從根本上說有三種。第一種是，有人組織淫穢表演，從提供網路場所，到誘導縱容，再到有職業裸聊者，目就只有一個，牟取暴利。第二種是，網上公共會議式的，互相進行淫穢表演。這和在公共場合進行此類活動無本質不同。第三種是一對一式的，別人看不到。

對於第一、二種，其違法性自不待言，可按現有的相關法條予以打擊。最近，國務院新聞辦、公安部、資訊?業部開展的打擊利用互聯網視頻聊天等從事淫穢色情活動專項行動，打擊的重點，就是這兩種情況。對於第三種，有人認?，由於“很難認定誰是組織者”，因而打擊起來，會遇到一定的法律障礙。

其實，不妨從更寬泛的角度思考這個問題。天南地北、互不相識的男女，怎?能如此方便地走到一塊？第三種情況，沒有人組織、引導，有時是很難完成的。只不過，這個組織者可能不是表演者本身。在網路聊天欄裏，有“激情男女”、“男歡女愛”、“E夜激情”等帶有明顯挑逗性、暗示性字眼，引誘青少年進入。這種引誘，大概只有網路經營者能做到，目的就是，促使青年男女長期使用這種裸聊方式，實現直接和間接的贏利。從某種意義上講，這也是一種組織。

也有網友提出，如果在QQ上和女朋友一對一的裸聊算不算違法？這個問題?示我們，判斷這種行?是否違法，要看是否有人因此牟利，是否在公共場所，是否危害公共利益等。因而，對不同情況的“裸聊”，應有不同的處理方式。是違法行?的，依法懲處。沒有違法行?，但有傷社會風化的，應以社會公德約束，並勸導教育?主。

“裸聊”很多情況是第一、二種，第三種情況也時有發生。無論哪一種，對於未成年人來說，其危害性不能忽視。未成年人正值世界觀、人生觀、價值觀的未定型時期。在這個時期，一旦受到不良誘惑，往往會沈迷於此不能自拔，誤了自己的青春和前程，有的甚至走上違法犯罪道路。這種“裸聊”，也是傳統道德所不容的。這並不是說傳統道德就是“衛道士”、不開化，而是“裸聊”容易讓人養成一種不健康的道德觀念，容易使青少年的身心受到傷害。人畢竟不能脫離現實世界而生存，有了這種不健康的道德觀念，又如何能更好地在現實世界中美好生活？“裸聊”也敗壞了社會風氣。青少年承載著父母家庭社會的期望，卻進行著這種有害身心的活動，如何實現這種期望，如何實現自己的青春夢想，如何能成?社會的有用之才？這種風氣如果盛行，不是社會之福，而是社會之禍。

 

5男1女網上赤裸相見 懲治”裸聊”遇定罪難題

【2005.11.28  人民網】

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據新華社消息　43歲的柴某因在網上進行“裸聊”而被公安機關以“傳播淫穢物品罪”向東城檢察院提請批捕。近日，由於對柴某的定罪沒有法律依據，檢察院作出不批捕的決定，將此案退回公安部門處理。

43歲的柴某平時喜歡上網聊天。今年7月，經一名網路好友的介紹，柴某進入263網站“E話通”

視頻聊天的“少婦”聊天室內。柴某進去後，看到裏面有4男1女共5人，大家都赤身裸體相見。柴某很快從中找到了刺激，整天沈迷其中。8月9日，市網路監察部門發現這個聊天室內的5男1女正在進行淫穢表演，後經偵查找到了柴某。柴某對此供認不諱，公安機關隨即以“傳播淫穢物品罪”向東城區檢察院提請批捕。

承辦此案的檢察官對如何對柴某參與“裸聊”案件的定性犯了難。法律上關於傳播淫穢物品罪、組織淫穢表演罪以及聚?淫亂罪都難以靠得上。檢察官趙隔華告訴記者，進入“裸聊”室必須經過熟人介紹獲得密碼才能加入，陌生人進去得不到認可會被踢出局。如果按傳播淫穢物品罪定罪，沒有法律依據。此外，通過網路傳播淫穢物品罪的處罰要根據網站的點擊率、圖片和文字的數量來進行處罰。該聊天室的點擊率卻無法統計。而柴某的行?又不能定罪?組織淫穢表演罪，因?他不是版主或者組織者，沒有召集網友看表演。網路上的聚?淫亂罪是指通過資訊傳播把視頻傳送到一個房間，相互之間進行觀看，而柴某的行?還構不成聚?淫亂罪。趙隔華認?，裸聊應屬於道德行?規範範疇。

《京華時報》(2005年11月28日第A05版)

 

裸聊?何定不了罪 各方提出不同觀點

【2005.11.30  人民網  記者陳琳】

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近日在263“E話通”上“裸聊”的柴某，被公安機關以“傳播淫穢物品罪”向檢察院提請批捕。因缺乏法律依據，檢察院最終做出不批捕決定，將此案退回公安機關處理。

“裸聊”該不該定罪？檢察官、警方、法學專家和律師提出了不同觀點。

檢察官：定傳播淫穢物品罪無法律依據

承辦此案的東城區檢察院檢察官趙隔華說，進入“裸聊”室必須經過熟人介紹獲得密碼才能加入，陌生人進去得不到認可會被踢出局。如果按傳播淫穢物品罪定罪，沒有法律依據。

此外，通過網路傳播淫穢物品罪的處罰要根據網站的點擊率、圖片和文字的數量來進行處罰。該聊天室的點擊率無法統計。而柴某的行?又不能定罪?組織淫穢表演罪，因?他不是版主或者組織者，沒有召集網友看表演。

網路上的聚?淫亂罪是指通過資訊傳播把視頻傳送到一個房間，相互之間進行觀看，而柴某的行?還構不成聚?淫亂罪。

最後，趙檢察官說，裸聊應屬於道德行?規範範疇。

警方：無法律依據並不代表存在有理

北京市公安局從事法制工作的張民警說， “裸聊”是一種新的對社會造成危害的現象。雖然現有法律對此沒有明確處罰規定，但並不代表這種現象就應該允許它繼續存在下去。

法學專家：一對多色情聊天就是“傳播”

中國政法大學法律系刑事訴訟法教研室主任洪道德說，如果“裸聊”的雙方是一對一，不在法律範圍之內；如果柴某有證據證明每次上網一起“裸聊”的5男1女是固定不變的，那也只能算是一對一的形式有所擴大，法律也不能對此有所約束。

“現在柴某的行?是一對多，公安機關也有證據他確實進行過‘裸聊’活動，同時參與的人也不是固定不變。雖然他不是組織者，相互之間是熟人，但法律沒有規定熟人之間就不算傳播，他的行?還是構成了傳播淫穢罪。”

律師：這種行?只能算違反公共道德

首信律師事務所的律師孫勇是首例僵屍網路案被告方的辯護律師，他認?，柴某在“E話通”上和網友“裸聊”，沒有進行公開傳播，不是誰都能看見的。同時，他也沒有組織網友觀看表演，他的行?只能算違反公共道德。

“對於這種危害社會，法律沒有明文規定，又需要刑事制裁的行?，應該經過人大立法，使其變成違法行?。”孫勇提議說。

來源：《競報》 （責任編輯：石希）

 

“裸聊”在網上大行其道 代表將其定性?色情行?

【2006.03.08  人民網】

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新華網北京３月７日專電（記者熊言豪、李亞傑、徐宜軍）“聚?淫亂”“誘使犯罪”，最近媒體上關於“裸聊”引發刑事案件的報道越來越多，已經引起了有關部門的高度重視。一些人大代表說起這個話題時都認?，“裸聊”是典型的色情行?，已成?網路上的毒瘤，其社會危害越來越嚴重，有必要通過行政、法律等手段加以治理。

顧名思義，“裸聊”就是赤裸著身體聊天，不過它是通過視頻畫面在網路這一虛擬環境下完成的。由於網路除了具有交流、交友等功能外，還可以把真實的面孔隱去，以“假面具”去大膽體驗現實生活中體驗不到的感覺，?了尋求刺激，不少人沈迷其中。

周桂英代表說，現在很多甚至受過高等教育的成年人都深陷于“裸聊”而不能自拔，一些人還因此走上犯罪的道路。對於未成年人來說，一些性格比較孤僻的青少年一次“裸聊”可能改變他的一生，“裸聊”的影響更大，危害更深，可謂是“精神鴉片”。從社會層面說，對此必須堅決打擊。

遲夙生代表說，“裸聊”被人錄影敲詐、甚至出人命的案子已不是少數，“裸聊”真是到了不治理不行的地步了。據瞭解，從去年９月份開始，國務院新聞辦、公安部、資訊?業部聯合在全國範圍內開展打擊利用裸聊等從事淫穢色情活動的專項行動。經過幾個月的努力，警方成功破獲了一批利用互聯網視頻聊天等從事淫穢色情活動的違法犯罪案件，嚴懲了一批違法犯罪分子，關閉清除了一批淫穢色情網站。

一些代表對此表示，專項行動雖然取得了初步的成績，但是有效治理還遠未成功。因??了逃避打擊，許多色情網站已經將伺服器轉移到境外，加大了打擊的難度。

據介紹，目前網上“裸聊”一種是在網上集體視頻聊天，另一種是點對點“私密”進行。代表們說，國家有關部門表示，如果在公共場所組織他人進行裸體表演，就觸犯了法律，這很好認定；但一些不以牟利?目標的點對點“裸聊”，此種行?法律上沒有明確規定，只能說污染了網上的環境。不過參與點對點“裸聊”容易誘發其他犯罪，在道德上是應該抵制和禁止的。

一些代表認?，儘管法律法規制定上有些滯後，但是我們必須加大對“裸聊”的治理力度。遲夙生代表說，有關部門應加強調研，儘快從制度上和管理上對“裸聊”等網路不良行?予以規範。同時，在網路文化的構建上，應注意弘揚傳統文化的精髓，讓“真善美”成?網路文化的主流。積極的、向上的文化不去佔領網路這個陣地，消極的東西就必然甚囂塵上。
來源：新華網 （責任編輯：陳健）

【2001.05.11  士柏諮詢網  文/三家村】

每日“含情脈脈”盯著電腦螢幕九小時，每一次點擊都似乎感覺MM（註：美眉，妹妹）在眼前跳動。思來想去，原來也不是無源之水，無本之木。MM就象文件夾？文件夾的屬性與網路MM的屬真是如此接近貼切。真是多一點則多，少一點則少。原來都是層層文件夾惹的禍！

據某些有聊之士調查，黃金MM（介於20至25歲之間的女生）上網有聊天經歷的有99％，網上聊天的MM想必你我的手數一萬次也數不完。很驚人吧，但這是事實！如此龐大的陣容簡直讓人難以置信，足以成立“女子聊天大聯盟”。本人從女足聯賽悟出，應該對聯盟成員的技術特點進行一次大閱兵，好讓各就各位，各自搭配，儘量讓GG（註：格葛，哥哥）們買票捧場子去！按照簡潔明瞭的原則，共分爲四類MM………。

唯讀型　

技術特點：一般只可做一般網友，唯讀而不可寫。不管是在QQ還是在聊天室，這類MM都有很強的抵抗心裏，似乎對網路並不信任，有很強的自我意識。她們一般都具有很強的防“狼”意識和自我保護意識。大多是理智型的一類，還非常聰明，分辨力很強。此類MM多半很矜持，GG的名字不好聽的不理，不是很熟的人也不理，開口就“MM你芳齡幾何，家住幾號”的人不理。象個驕傲的小公主。而且狠心腸，一經發現假冒僞劣産品，必下大決心打擊。GG小心被弄得身敗名裂。她們是最難對付的一種網路MM。

對策：專心。此類MM要從突破唯讀屬性，難，難，難以上青天。但也並不是沒有可能，只要還在“硬碟”而不刻錄在光碟上，屬性就得商量。只怪在下愚笨，至今還沒找到應對之策，說是專心，根本就是……。如果失戀的兄弟就勸君淺嘗輒止吧！

歸檔型　

技術特點：此類MM相信網路象相信自己的親愛的小學一年級老師一般，深信不疑。當然對網路的GG們也是“一廂願情”。在網路上也會來真的。天真爛漫。遇到此類MM可千萬別放過喲，她們大多是一些處世未深的乖女孩或對網戀充滿幻想的女子，只要你能把她的心扉“打開”，你就獲得了寫的許可權，儘管往裏面寫吧。

對策：狠心。遇到此類MM的網友可真上輩子跟克林頓做過拜把兄弟，得到老克的真傳，不過不要期望對方就是萊文斯基了。此類MM天真無邪，讓心太軟的GG不忍下手“歸檔”，可是你不下手，說不定別的GG下手了呢，說不定就碰上一條大色狼了，那可怎麽辦？爲了保護她，GG們就傷心一次，忍心下手一次吧！

共用型

技術特點：此類MM真乃人間奇女子，很少見。她們多半上手迅速，一開QQ就理解了QQ的真諦。一聊即上手，和你打得火熱，不過可別太得意，它們大都是些網齡比年齡還長（網上一天，網下一年嘛！）。她們的狀態就象中國男子國家足球隊，就不清楚什麽時候下雨什麽天晴。即是從共用轉爲獨享，GG們都有得受了。些類MM一多，聊天室就會變成一個菜市場。由於屬性是共用，常常不小心把對甲的話說給乙聽，聽的人莫名其妙，問說什麽呀？MM就會說：哎呀，手裏就打出“不懂就算了”。此類MM喜歡幻想，容易把那些名字特別，發言精彩的男孩想像得特帥。此類MM聊得最多的話題就是愛情。多半喜歡花言巧語的GG。GG們由此可以管窺些許此類MM的特徵。以免太過容易太早失身。

對策：熱心。先準備一噸的甜言蜜語作備份，再打開電腦機。然後送上熔岩般的熱情，輔以一千度滾燙燙的感情！最後，敲出噴薄欲出的、蠢蠢欲動的單相思！保准一擊而中。或者，後下手爲強，等類此MM受過共用的苦頭再收拾她吧。可以考慮傳上照片，當然不是自己的，而是謝庭鋒的。但是，跟她們交往時可千萬別太投入喲，否則你可真會“爲伊消得人憔悴”！否則，下一次你可能第一句話就是“聽說你又給我戴了一頂綠帽子？”

隱藏型　

技術特點：此類MM像我等一般的蟲蟲是看不懂的，與唯讀型不同的是，他們極懂得如何“僞裝”自己。在網上GG們看到的此類MM都是“別裏科夫”，穿了一件衣服又有一件，夏天還穿著冬天的棉襖。難以剖開其虛假的外衣，見其美妙的恫體。此類MM神神秘秘，是個小龍女，見頭不見尾，在聊天室一探頭又到別的房間去了，只留一旅秀髮。唉，大概只有會“Attrib”命令的飛蟲級人物才能去掉他們的屬性了，我們蟲蟲級的人物只能像看WINDOWS中具有隱藏屬性圖示一樣，看著他們披著一層朦朧的面紗湊合著吧！此類MM好似練成了“淩波微步”，跑起來比兔子遇到狼時還要快上10000倍，只能看到一襲白衣。此類MM對GG很有吸引力。

對策：耐心。之所以如此，是因爲她們知道網路是虛幻的，不能深陷進去。其實，她們就是喜歡這種虛幻。時而隱身時而現身，其實是在找“痞子蔡”，在找那浴缸的水呢。此類MM希望能和那個想像中的人對出一篇電影對白。所以，GG們要有耐心，一經發現此類MM的蹤影，趕緊告訴她找到了她的丟失了的錢包（是不是很古老的愛情進行時？），讓她感激的痛哭流鼻涕。與以上各類MM比較起來，要花上更多的心思，要費掉更多的口水。但是，還是值得的。因爲此類MM與以上三類MM完全不同，一旦得手，終生不變！

申明：此法不按人來分類，只按性格來分。網上與網下的的異常表現用此法分類依然有效。比如說在有些網路MM在網上可能很潑辣，滿嘴的土話，其實是一個善解人意的好姑娘。而腰粗臉圓的姑娘卻吐氣如蘭，文縐縐，慢吞吞。此些等等情況是舉不枚舉，但結果是這人搭上那張臉，那人帶上這位MM的帽子，一句話，牛頭對上馬嘴！

最後送上一首《網路爲秋風所破歌》（某網友原創）：她們都是大美女，每一次點擊消滅一顆癡心／我們都是狐狸精，哪管它網戀真不真／在密秘的私聊裏，到處都有姐妹們的身影／在擁擠的聊天室，有我們亂抛的網上情／沒有吃，沒有穿，自有那哥哥送上前／沒有卡，沒有貓，哥哥會給我們造！／我們生長在這裏，每一位哥哥都是我們俘虜兵／如果誰想逃出去／我們就和他逗到底！

題目爲編者加

資料來源：http://www.pen123.net/readxrcon.asp?WDLSH=2752

 

【文/林雯琪】

妳曾跟陌生人因icq陷入熱戀嗎？看看這個故事吧！

倖如和來旺，一個台灣女人和一個在日內瓦工作的法國男人；這台灣女人第一次用Random Chat，和那非常有趣的法國男人聊了很久，從台灣時間的周五晚上一直聊到台灣時間的周六早上，整整一晚。

後來，他們彼此是如何從「喜歡」成為「需要」，法國男人並且飛來台灣，兩人同遊台灣幾天後，這男人就跟女人求婚了？

好奇又剛學法語的我，跟這對新婚夫妻約在咖啡店做訪談，用斷斷續續的法語和英語，與來旺交談；好在有倖如當我們的翻譯，否則，可能會雞同鴨講、草草結束，沒法聽到這麼動人的愛情故事囉！

「他可能只是哄哄妳要結婚，其實想騙了妳的人和感情，然後就走人？」（很殺風景嗎？我是出於關心呀^_^）

倖如搖搖頭：「我不怕，是他來台灣，不是我去法國；他連一句中文都不會說，沒什麼好怕的。」

來旺直切地澄清：「我如果只是想騙一個女人，何必飛越千哩，坐長程的飛機；歐洲一樣有女人可以騙。」

「其實，在我來台灣之前，也有很多人提醒我不要上當，他們說，亞洲女人都很賊，騙你過去，沒安什麼好心；但我媽媽說，如果是註定要去的，就是得去的。」

我看到的倖如和來旺真是甜蜜蜜，她摸摸他耳朵，他輕拍她大腿，有時相視而笑，有時做一些小鬼臉，嘿嘿！！

＜從第一次icq談起＞

1999年7月17日

剛有提到，這天晚上倖如第一次用Random Chat，和非常有趣的來旺聊了整整一晚，後來是因倖如要去上班，兩人才離線。

原本只是彼此覺得有趣，但在一星期後，來旺從日內瓦去法國參加婚禮，四天沒上線，倖如猛然發覺自己很喜歡他，就信告訴來旺：「I miss you. I know it sounds too hollywood-ish ,but I think I like you.」

來旺的回覆是「It’s really hollywooddish. I think nothing will happen between us through internet.」

來旺說：「剛開始，只覺得倖如是個怪怪的有趣女孩，但是，後來在接到她寄來的聶魯達情詩網頁後，我清楚地知道：自己也愛她。」

那來旺不怕被倖如騙嗎？

來旺說：「和一個人每天icq五小時以上，很多事情是騙不了人的，尤其是，icq會有談話的歷史紀錄，前後對照，說不了謊的。」

倖如補充：「有一回icq故障，我們改到 Net meeting去聊，那時，他的麥克風是開的，所以，在一陣吱吱雜音後，我聽到了他的聲音；這很有真實感，對方不再只是一個 icq背後的人而已。」

後來，倖如上班的台灣勞工陣線接到一通電話，是來旺打來找倖如的；他透過網路搜尋到Taiwan Labor Front的電話，很厲害吧！

由於網路，兩人從陌生人→　icq網友 →知道對方聲音的人 →戀人，兩人還相約要見面，這種緣分真奇特啊 ^_^

＜他要飛來台灣了！！！＞

1999年8月28日訂機票，1999年12月13日到台灣

在來旺把機票scan成圖檔，寄給倖如看以後，兩人從12月13日的前五個月開始倒數記時，一起撐過這段想真正看到彼此的難熬日子。

來旺：「最難熬的就是倒數記時了，每天早上起來，覺得自己又堅持了一天；那時，無論做什麼事情，都會想到倖如。」

後來，我真的來台灣了，在機場排著長長的隊；我跟飛機上的乘客說，來台灣是為了要見icq認識的女友，沒人相信。

「還記得那天，在機場見到一個小女孩，原來就是倖如，我們見面的第一句話是，我跟她說『 you don’t kiss me?』後來，我們就在機場擁吻了。」

倖如補充說：「在倒數計時的日子裏，我們就常幻想見面時擁吻的感覺，終於碰到真實的對方，感覺一定很奇特。我們甚至談到長途飛行究竟能不能刷牙。」

在來旺來台灣的廿三天裏，倖如請假，陪他全台走透透，到處去玩，也安排他和爸媽吃飯。

來旺在台灣的第五天，跟倖如求婚，倖如的答案是「OK！」，來旺覺得這回答好簡短，不浪漫，但其實，兩人早有預感，根本就是會發生的事。

倖如補充說：　2000年1月1日的凌晨，我們一起在台北街頭喝喝香檳，東逛西逛；來旺以前怎麼也沒想到，他會在千哩以外的台灣過千禧年。

2000年1月5日來旺離開，3月5日再度來台，3月8日公證結婚

他離開台灣，回到日內瓦後就跟公司提辭呈，兩個月後離職來台灣，和倖如公證結婚。

他們異口同聲地表示：「這兩個月，不像之前的等待見面那麼難熬了。」

婚姻和戀愛是不太一樣的－－－

現在，來旺在台灣的一家外商網路公司工作，倖如則即將要到新竹清大念社會所的碩士課程。

在台灣，來旺有「離家很遠」的感覺，總覺台灣交通太亂，跟許多人無法做深度溝通……，還需要一段不短的時間適應這裏。

而唸書這件事對倖如很重要，開學後，兩人的相處時間勢必減少；量少了，如何維持質呢？這實在是考驗兩人相處的智慧啊！

來旺說：「我們兩人有衝突時，倖如會拒絕溝通，我則是會一直問她怎麼回事；倖如好比中醫，認為一切慢慢來，自然會轉好，而我好比西醫，認為快速地對症下藥才能治病。」

「兩人通常在一陣冷漠和爭執後，BONG!!!!!!…….激烈地講開後就好。」

中醫和西醫，本來就是可以並用的，不是嗎^_^

資料來源：http://hercafe.yam.com/herview/herstory/200008/18/20844100.html

 

【文/沈倖如】

我在網路上和一個法國人談戀愛，等待見面的日子裡，我們便已開始好奇將來孩子眼睛的顏色，並且傷腦筋究竟是要他移居海島，還是我去會會那片大陸。我們天真得誇張，卻連彼此的名字都還不太會唸。

電腦螢幕上的倒數計時鐘，顯示時間的流動，不曉得誰自作聰明的決定將時間作這樣的分割，單位時間的渺小，更顯等待的漫長。

交往四年多的男友，對我的選擇感到心碎卻帶著不可置信，我想到夜幕低垂裡那個垂打著旅行車的男人身影。沒見過面的人和四年多的感情，連幼稚園的孩子都會做出比我「理性」的抉擇吧！

「又沒見過面，怎麼確定是他？」每個人都免不了要問的問題。要論證愛情的存在，就跟論證上帝存在一般困難，好在，要反證上帝不存在也不是太容易，「這不是存不存在，而是相信跟不相信的問題」我用這個回答面對諸多的疑慮。對於愛情，我總是帶著初生之犢的不懼，因為我知道世界上有太多事情是我不知道的，想多了，人生不免乏味。如果因為沒見過面而必須對愛情的真實性感到懷疑，我是說，如果對愛情也必須用這麼嚴謹的態度去選擇接不接受，那麼14歲時我迷上鄰家男孩騎腳踏車的姿勢、18歲的時候，我愛上某男人燦爛的歌喉，這些足不足以表示我認識他們？衡量一個人，騎車的姿勢和歌聲，難道就比在網路上聊天嚴謹？

我們計畫要見面，風險是一定會有，也許見了面，我們不喜歡對方的笑容或味道，最慘的是若一方仍有情，一方卻倒胃，該怎麼收拾？那就當作結束了吧！但我千萬不要沒有試過便放棄，假使我不與他見面，我知道50年後，我74歲的時候，還是會自問：「如果那時與他見了面，不知道我的人生會有什麼改變？」

可是現在我知道，我們見了面，我的人生有了有趣的改變。

　見面後，他向我求婚，我的答案是：「好！」，很肯定也很簡單。我這樣的人，怎麼會選擇婚姻？我想是我找不到不要的理由。精確的說，我並不害怕兩人的生活，而是恐懼婚姻生活中對媳婦角色的要求，既然跟他結婚，沒這層問題，那為什麼不呢？況且，他在生活上是個有趣的人，這個，在ICQ聊天的時候，我就知道。

於是，他飛回日內瓦，向老闆宣告他到台灣結婚的計畫，兩個月後我們在士林地方法院公證。現在他會說一些中文，以及像「乎乾啦！」之類的台語，並已漸漸習慣在海產店喝台灣青的文化；我則邊學那個「Bonjour」邊強忍吞下臭臭的起士還得習慣用紅酒漱口。

而我們的故事，還沒結束……。

資料來源：http://forum.yam.org.tw/bongchhi/old/light/light65-1.htm