新聞資料整理

【2009.11.05  苦勞網  女性圖書史料室】

2005年，『阮仁珠早上賣肉，晚上劇團裸演』是一則新聞標題，接連在北美館、高美館、衛武營等地的演出，打開她身為行為藝術家的知名度，而菜市場肉販與行為藝術家這兩種看似衝突又不相關的角色，令人更加印象深刻！

為什麼要裸體？為什麼在她的作品中，女性意識如此強烈？

一切的源頭，或許簡單而單純，卻足以展開他人眼中不平凡的一條路。

EE這一次要完整訴說自己的故事，從回顧到未來的想望，同時呈現自己的作品，希望讓更多朋友認識『行為藝術』…

主講人：阮仁珠EE（行為藝術家）
時間：98年11月14日（週六）下午14：00~17：00
※13：50開始進場，開場後20分鐘禁止入場
地點：高雄市政府社會局婦女館B1視聽室
（高雄市三民區九如一路777號）

參加對象：參加者須年滿十八歲以上，且須事先報名，並於現場簽署保密條款。
活動費用：酌收工本材料費100元。

報名方式：07-3979672轉史料室，E-mail：womenlib@gmail.com

主辦單位：高雄市政府社會局婦女館女性圖書史料室（高雄市彩色頁女性願景協會承辦）

【2009.01.08  文／破報編輯部 陳佩甄 】

法國繪畫人體模特兒為工作權益抗爭

去年12月中，在巴黎市政廳前有一群裸體模特兒，在嚴寒中起著雞皮疙瘩，要求更高的薪資、更合理的合約，以及最重要的—對這個職業的尊重。抗議源於開辦了人體繪畫班的巴黎市政廳禁止一項被稱為「cornet」的慣例（在每堂課結束後，當人體模特穿戴衣服時，會有一個卷成圓錐形的小紙筒在課堂上傳遞放入小費）。這群模特兒們通常都工資微薄、沒有加班費、穩定工作合約及各類福利；唯一的薪資來源，就是cornet中的小費。同時，裸體模特們也希望打破以往人們認為做人體模特只是學生和退休者賺取零花錢的手段的成見，而是被視為一種嚴肅的職業選擇。（新聞來源：guardian.co.uk）

入侵Twitter是十分容易

一名年僅18歲的美國駭客在某個週末晚上入侵Twiiter的管理頁面，不費吹灰之力地取得小甜甜布蘭妮以及歐巴馬等名流的帳號密碼。這位駭客原本只鎖定某個名為Crystal的Twitter用戶，利用基本的詞典式攻擊( dictionary attack，再破解密碼時，讓軟體自動輸入辭典中所有字詞)，得到其密碼為Happiness，進入後發現Crystal為Twitter的網管。想知道名流的Twitter密碼，或許可以去駭客論壇Digital Ganster看看。（新聞來源：Wired）

美國知名行動者遭揭發為FBI洩密者

在奧斯汀，Brandon Darby是個對抗新自由主義的知名行動者；在紐澳良遭遇颶風的同時，他也發起一連串救援行動。然而近來奧斯汀當地行動者接連發出兩篇聲明，揭露Brandon Darby自2006年起便擔任FBI的線民，今年共和黨全國代表大會的外圍行動中，他的外套內藏有竊聽裝置，一切如同電影情節。Brandon Darby發表公開信，除了承認他作為洩密者的身分外，並表示對於自己在「那些出於憤怒以及憎恨抗爭行動」中的作為毫不後悔，並會並將出席法庭指認遭逮捕的行動者。新聞一出，行動者之間開始重提安全文化(security culture)的重要性。（新聞來源：Democracy Now!）

艾拉妮絲‧莫莉塞特成為全素者

美國歌手艾拉妮絲‧莫莉塞特在接受美國八卦雜誌OK！訪問時表示她已成為一個全素者(Vegan)，因為她認為自己太胖了，身體時常病痛。全素者在好萊塢並非常見，最知名如潘蜜拉安德森，或是歌手保羅麥卡尼。即便艾拉妮絲出發點並非出於支持動物權，Peta還是對此讚許。（新聞來源：OK! Magazine）

化毒窟、游擊戰場為「美麗之城」，哥倫比亞麥德琳市變身了

哥倫比亞昔日以販毒和游擊隊造成犯罪惡名昭彰的城市麥德琳（Medellin)，成功將社會、都會與共生教條整合，近十六年來已減低百分之94的殺人犯罪率，並發展成為相當都市化的國際城市，享有「美麗之城」、「永恆之春」、「山城首都」美名，是哥倫比亞第二大城市，居民約有兩百五十萬人。同時該城市自1995年起建設捷運，並於2004年完成世界首座空中纜車捷運，作為山城之間的大眾運輸工具。麥德琳這幾年間的努力，已讓世界各國刮目相看，並引以為國際間學習榜樣。（新聞來源：lanacion.com.ar）

斯里蘭卡勞工，2009前景灰灰

景氣蕭條，連帶影響斯里蘭卡的不只是國內產業，更嚴重的是到中東國家工作的斯里蘭卡人。國際原油價格跌宕，中東國家建設受到影響，同時勞工工作權也受到衝擊。斯里蘭卡有照外勞單位(ALFEA)前總長Suraj Dandeniya指出：「光在杜拜來自斯里蘭卡的建築工人有大約二萬五千人到三萬人，他們將可能遭受失業、遲領薪水或根本領不到錢的命運。」他更進一步指出「市場對女性員工的需求已下降約百分之15至20。」超過一百萬的斯里蘭卡人在中東國家工作，他們大都相當貧困，其中有百分之60為女性，他們必需固定寄錢回國支撐他們的家庭。針對移民外勞工作問題，世界銀行也指出2009年國際匯寄將有下降趨勢。（新聞來源：ipsnews.net）

港、台、德合製電影《戰鼓》，新年起響徹德國電影院

2009新年起，由香港新銳導演畢國智與台灣「優人神鼓」藝術表演團合作，香港、台灣、德國合製電影《戰鼓》，在德國正式上映。《戰鼓》的德語片名為Die Reise des chinesischen Trommlers，意為「鼓者的旅程」，敘述房祖名飾演的角色Sid因惹火黑道而從香港逃到台灣山上，但山上並未因此「寧靜」，因為他遇見「禪鼓山人」。加入他們後，Sid展開一場心靈與鼓的鍛鍊旅程。本片曾入圍香港電影節、日舞影展、金馬影展，梁家輝並因此片獲金馬影展最佳男配角獎。（新聞來源：taz.de）

【2011.01.08  東森新聞】

大陸人民大學的高材生蘇紫紫為了賺取學費，四處擔任裸體模特兒，六號晚間北京天寒地凍，蘇紫紫又推出新作，東森新聞獨家進入拍攝的現場，專訪這位特立獨行的大學生，問到她為何要這樣挑戰世俗的眼光，她只淡淡的說，憑著勞力賺錢沒有甚麼不對！

一絲不掛的蘇紫紫潛入到魚缸之中，只為讓攝影師拍下她意圖表現行為藝術的那一刻。每拍攝一次蘇紫紫都會關心照片的效果如何，拍攝的動作就這樣一次又一次的重複，但此刻北京的氣溫可是零下五度，不停的喊冷，但顫抖的身體卻又不停的潛入水中，這是蘇紫紫敬業的一面。

蘇紫紫說：「職業沒有貴賤，同樣是通過勞動來換得的，很多人認為人體模特兒的工作很輕鬆，或者是模特兒很輕鬆，擺擺幾個動作就這樣，大家今天都看到了是怎麼樣的一個狀態。」

但外界對於她是人民大學的高材生，卻來當裸體模特兒有許多的批判，蘇紫紫說：「人民大學對我來說它是我的學校，很感謝它對我的栽培，可是我不認為它是一個光環，就是它跟我做的事情無關。」

特立獨行的蘇紫紫決定要走出自己的路，但外界異樣的眼光似乎就像這魚缸一樣，囚禁著她無法掙脫。

【2009.12.17  破報  文／陳韋臻】

遲到十分鐘的記者，站在夜間的北藝大戲劇教室門口，等待時間點進入。門內傳出女子挨打與「啊！啊！啊！…」的性感叫聲，撩撥得記者對於自己的遲到萬分懊惱。好不容易進到場中，揭開的是《亞洲變態花蝴蝶》裡一名女子的變態蛻身過程；從愛好被打屁股的小踢，轉著轉著經過愛戀上男同志、周旋於異性戀男子身旁、SM性愛中的受虐者、三Ｐ經歷，最終在性/別角色中尋找到自我歸屬，可自由與他者互動，亦可自我懸吊滿足慾望。一場真實的性／別旅程，濃縮為一個小時的戲劇，投射在每個入櫃出櫃的瞬間，匯聚於一檔自縛吊的華麗展演。

自我與他者／身體與慾望雙軌的勾沓

《亞洲變態花蝴蝶》是場真實生命經歷的轉化再現。演員韓愷真長期與皮繩愉虐邦的成員小四互動，理解其性/別經驗轉折後，揉捏進自己的性別經驗而後成型。在最初決定創作獨劇時，因著2007年參與《陰道獨白》的演出，與導演陳里丹（Dan Chumley）和藍貝芝的合作，促成《亞洲變態花蝴蝶》的再聚。劇本寫作期間，韓愷真多次與陳里丹和藍貝芝討論、修正，並在陳里丹忙碌於「舊金山默劇團」演出準備中，飛到美國與藍貝芝白晝在導演家的農場種田，下午過後則進行排戲練習。

面對劇本主軸－他人角色的生命經驗，韓愷真在接受訪問時，率先表示：「演出這部戲是面對被人家當作變態的小四的處境，也是在對我們自己的生活捫心自問：『我們自己就是正常人嗎？』」韓愷真提起，在今年三月開始參加皮繩愉虐邦的活動前，接觸BDSM穿刺、綑綁的表演，坦言：「之前有點排斥，看了有點頭皮發麻。」而後除了挖掘出自己對於鞭打（spanking）的接受，並在皮繩愉虐邦的妮可女王超過半年訓練下練習自縛吊，「開始時會一直吐、一直暈，要天天練才不會暈吐…暈吐期過了之後就會有爽的感覺出來」。其他包括練習探戈、拉丁舞等經歷，由一場戲的發生，成為韓愷真從身體直接進入他者性/別身體經驗的途徑。

而由此，韓愷真表示，期許這場戲能帶給觀眾的是對「自由」的解放。在之前的採訪經驗中，韓愷真曾被採訪者詢問：「會不會覺得會有人誤會這是個縱慾的故事？」或者是否憂慮身分認同的轉化是否過於輕易？韓愷真給予的回應是：「這是場性/別之旅…我能說服我自己的原因是，這是真人真事。」而這個「真實」的特性，也由演出過程中演員與觀眾的互動，實質地引領觀眾貼身進入如何理解自身性別認同之境。然則，究其境，自我認同本是與身體慾望及慾望對象的多重實踐交錯點刪誤合整而出的，這或許也解釋了為何在演出當下，當女主角「破繭而出」對面舞台燈光亮起時，所有的觀眾都轉身企圖探詢燈光所在之處的「對象」之舉──儘管在劇場中為無人之處，但觀眾都懂，這絕非單一個體凝視自身的結果，而是互動試練所至之域。

人、妖之間的「變態」旅程

如果說，2005年徐堰玲的《三姊妹Sister Trio》是酷兒理論的挑戰與難題（詳見破報復刊366期，周郁文，〈酷兒理論的新挑戰——床沿， 三溫暖與熱線〉），也許《亞洲變態花蝴蝶》正是由劇場鳴發出的解答可能。「原本我很排斥把變態的那塊暴露在觀眾面前，但這卻是導演很鼓勵我的，他說：『妳就演！』…戲劇越貼近真實，演員也要把自己真實的記憶拿出來用。」於此，一種原先被妖魔化的生命，則在演員「挪用」真實記憶的當下，被擴充且蔓延在每位「可能的正常人」體內。

多段性/別身分的轉換，迎面而下多元慾望，再含納主/客體交鋒情境底下對身體的打造體現，劇場中儘管編排緊湊，仍舊透過衣櫃的走位，將內在與外顯的界線破除；更甚，衣櫃內的存在中也續延了個體的組構長成。在《亞洲變態花蝴蝶》中，沒有性/別身分的階級，多出的是對身體、衣著性/別符號的使用與思索。韓愷真表示，自十九歲便開始從事人體模特兒的過程，搭配上戲劇演出的經驗，使她對於性/別符碼有著更多的體驗，赤裸的她，或者身穿中性衣著，引領出的是旁人差異的解讀，而《亞洲變態花蝴蝶》中展示的便是性/別符碼對於自我認同、打造的資源特質與互成結構，引用劇中她離開Ｔ認同轉向女性化打扮時所說的：「這樣好像人妖…但扮演的感覺反而讓我更自在。」

這樣的「扮演」，實際上延續在每個身分的嘗試之中；是場「流動」的揭露，而絕非身分認同的「終點」。如同韓愷真引述導演的話：「這部戲是希望看到的人可以得到內心的自由，而不是說『我支持同性戀』或『我支持SM』。」從每個衣櫃走出來之後，韓愷真嘗試指著觀眾，大玩「gay」或「異男」的猜猜看遊戲，你可能想被認出，或期望被誤認，就是在這種不確定的氛圍底下，纏捲出觀看自身與被觀看之間身分/慾望相互置換與滲透的空間。

活色生香—2009魔朵藝術祭
12/22（二）～12/27（日） 展覽（免費）
地點：SMspace 遼寧街201巷15號
12/23 （三） 19:30、12/24 （四）14:30 『藝術家專場』
12/25 （五）~12/26（六）20:00、12/27（日）14:30『魔朵劇場』
地點：皇冠藝文中心小劇場（北市敦化北路120巷50號

【記者王佩如報導】

台灣魔朵海報

 
情色的電影在過去一直被視為禁忌、曖昧的話題，不過現在似乎成為一種社會主流話題。十一月二十二日上映的是入圍台北金馬獎「台灣魔朵」，是一部記錄台灣人體模特兒的影片，絕對讓你大膽挑戰禁忌話題，坦然面對裸體，更進一步低探索自我。

「台灣魔朵」是導演黃庭輔經過五年長期追蹤紀錄而成，內容講述一群人體模特兒的故事及這個行業，故事從「人形工作室」成員們的生活開始展開，她們為什麼投入這個行業、工作內容為何、工作上最大的困難、從事這個工作對她們與親人的關係及個人思想的影像…等，沒有一般人遐想中的色情，是一部關於一群人的故事，只是這群人從事的工作比一般人特殊。然而令人印象深刻的，是片中一位人體模特兒的自白，她希望藉此去挖掘身體的潛能，讓自己更自由，解放心靈之前，先解放自己；相較於傳統觀念，裸體是常人最不敢面對的自我形象。

然而，畢竟社會眼光是相當保守、無情的，因此在拍攝過程中遇到很多問題，除了故事裡的人物模特兒、畫家外，其家屬之間也都需要長期協調、了解互信後才願意面對鏡頭。影片中，模特兒很有信心的面對自己的身體，沒有任何的畏懼，也很自在的探索、陳述自己的身體及心情，全靠導演不懈的努力下，才能讓我們也慢慢開始了解開發自身人體的可能性。

首映當天還有舉辦座談會，聰明的你千萬不要錯過這難得的機會，購票詳情請至相關網站http://ticket.acer121.com/查詢。

人體模特兒的誕生

對人體美的崇尚，致使史上最早的模特兒出現於希臘時代。裸體競技的風氣，帶動人民鍛鍊身體與競技風尚的形成，是畫家取之不盡、用之不竭的「全民模特兒」，其中尤以體態健美的運動員與戰士為藝術家最鍾愛的取材對象。人體肌肉線條與體態奔放的活力便在希臘羅馬雕塑中展露無疑。此時，人體之比例也成為藝術家研究題材，約在西元五世紀便有人體結構的相關理論，謂之「法式」。

芙麗涅：歐洲”第一”名模？

然而第一位出現紀錄的模特兒是一名女性，名為芙麗涅，是雕刻大師普拉克西特利斯(4 B.C.)的情人，普拉克西特利斯以愛人的裸體打造美之女神(Aphrodite)的形象，前無古人，引起社會震驚，還因此有畫作《法庭上的芙麗涅》誕生。

裸體與模特兒，神話與性慾

事實上，裸體與模特兒一直是西方繪畫的傳統。《西洋藝術中的性美學》一書詳細由藝術史的軸線，從原始雕塑、古典到近代繪畫史中一一羅列，指陳藝術作品中的性慾彰顯與生殖器崇拜，說明裸體與模特兒自古至今一直存有人類性慾、性幻想的投射，在神話、宗教故事、矯柔作態下包裝成去性化、神聖化的美學作品。米開朗基羅的《麗達與天鵝》以宙斯的故事畫出極具性暗示的神話主題、巴洛克藝術家貝尼尼《聖德蕾莎的狂喜》中德蕾莎修女的表情則顯影出性高潮的狂喜。其他大膽呈現裸體女性與性慾想像的有像十八世紀以路易十五愛人，布雪，為模特兒的《休息女郎》，被視為情色繪畫的代表作；十六世紀楓丹白露畫派以亨利四世寵妃與其妹為模特兒的《浴中的加布艾爾‧愛絲特里絲及其姊妹》則畫出女子捏著對方乳頭的大膽畫作，被指出具有同性戀暗示；二十世紀有阿道夫‧摩沙的《埃勒》，揭示對兒童的性慾想望。

耶穌：中古世紀最popular的男模！

中古世紀，宗教統治世界，禁慾主義成為大陸的普世價值，藝術從體態美的崇拜轉向宗教主題繪畫，活人模特兒從繪畫退場，耶穌、聖母與聖徒成為歐洲藝術的頂尖魔朵(top model)。若在中古歐洲舉辦模特兒票選大賽，耶穌家族絕對是壟斷比賽的模特兒家族企業。聖母馬利亞榮登中古歐洲第一女模當之無愧，兒子耶穌當仁不讓就是第一男模了！表面看來，性欲與活人女體退出畫布，實則是在宗教道德的訓誡中，轉化形體。王群等人便以十四世紀喬托《最後的審判》與十五世紀早期《聖經教義》插圖為例，指出畫中性畸形、性虐待與窺淫的傾向；著名藝評家李奧‧史坦堡(Leo Steinberg)並大膽指出文藝復興時期宗教畫中裸體耶穌的性暗示。

 職業模特兒市場興起

文藝復興開始，活人模特兒再度回到藝術版圖，成為藝術家的繆思。然而，直至文藝復興至十八世紀左右，「人體模特兒」並不被視為一種正式職業。多是藝術家，如宮廷畫師，因應王公貴族的要求所製作的肖像畫，抑或藝術家以自己或其週遭親朋好友為對象的畫作。其中又以藝術家/委託人之妻與姊妹或交際花等為最常見的取材對象，如林布蘭、魯本斯的妻子都是其畫作中常見的身影。人體模特兒的出現，可說是建立於與藝術家某程度上的從屬關係。

直至十七世紀巴黎出現第一間繪畫學校，專職模特兒開始出現。模特兒市場的興起，與學院派藝術的誕生相生共榮。這時期的模特兒以男性為主，於焉出現史上少見紀錄有名的敘士先生與查爾斯‧迪博斯克。隨著商業社會的興起，女性在家庭與社會的雙重壓迫與不平等剝削中急欲找尋出路，擔任藝術模特兒比一般縫紉、女僕的微薄薪資相比是好多了，也就成為當時女性掙扎生存的一條活路。時代潮流遞擅，女性模特兒也逐漸取代男性模特兒的地位。然而，直至二十世紀初，擔任模特兒仍被視為卑賤的職業，尤其是擔任裸體模特兒，更被大眾視為比當妓女還丟臉。

 現代模特兒的出現

十九世紀，被近代藝評家奉為現代主體始祖的馬內，其名作《草地上的午餐》畫出不以神話、宗教故事包裝的裸體女性，掀起滔天巨浪般的批評，卻也昭示對人體模特兒的全新概念，直接呈現裸體女性的感官美。近代藝術中對人體模特兒的概念也加速轉變，如攝影的出現便改變人體模特兒的形象、對人體的藝術及情色概念；近代藝術不再忠於寫實呈現人體細節，開始出現如立體主義般經由藝術家轉化過的拼貼意像、克來茵以人體為畫筆的人體藝術、或是以模特兒身體為畫布的人體彩繪等，更多型態的模特兒(如廣告、時裝模特兒等)與藝術媒材(如網路、繪畫軟體等)一一竄出，藝術中男/女體的性感形象也隨之被吸納進消費市場傳播，另一方面，人體模特兒的角色與定位也隨之流動轉變。

藝術家面前的無名英雄

模特兒的身影，儘管普遍或重複出現在特定畫家的畫作中，世人對模特兒的認知，永遠只能藉由藝術作品或他者傳述側面窺知。在藝術史上，相對於藝術家，舉得出名字的模特兒寥寥可數，現在，模特兒也開始發聲：藝術不僅是藝術家的精神具現，更是模特兒與藝術家的共同創作！

【朱蒂‧琳‧漢娜（Judith Lynne Hanna）博士著，Grace 翻譯，何春蕤校訂 】

在閱讀關於1920 和 1930 年代舞廳陪舞的資料時（當時我正為了娛樂和休閒百科寫幾篇文章而閱讀一些文獻），我想起兩件法律案件。1998 年，紐約州(State of New York vs. Langer)湯普金斯郡的豔舞俱樂部老闆和舞者們，因為膝上秀和「小費伎倆」（舞者們用胸部、臀部或是陰唇從顧客嘴裡或是前額取得小費）而遭到賣淫的起訴。我向法官解釋，根據針對性工作者、學者、性學專家、社工、公衛人員和一般大眾的調查顯示，性交、舔陰和吸吮陰莖才構成賣淫，結果陪審團釋放了被告。1999 年安那漢市(City of Anaheim v. Janini)，加州法院一位精明的法官也裁定膝上秀不是賣淫，安那漢市不能因此禁止它。他指出「一角一支舞」，也就是舞廳陪舞，向來就是美國的娛樂傳統（第九頁，註釋九），只要用些許的代價，顧客就能在舞廊或舞廳和女人跳舞。之所以會這樣稱呼職業舞女，是因為這些舞女所提供的服務就像計程車一樣，僅出租給顧客一段時間。有報導指出芝加哥的職業舞廳曾經同時有過六百個男性顧客和 68 個舞女在場。

舞廳陪舞在半個世紀以前曾引發一些現今都仍在檯面上的議題：觸摸、隱私、賣淫、道德和政府立法等。社會改革運動想要掃淫，但是警察卻不能因為男人自個兒褲檔裡起的變化而逮捕他。今日爭論的那些收費10 到 20 元不等的膝上秀實際上是老問題的延伸。

藍地‧麥克比(Randy D. McBee)（《舞廳裡的日子：美國移民工人的親密與休閒》，紐約大學出版，2000 年）(Dance Hall Days: Intimacy and Leisure among Working-Class immigrants in the United States, New York: New York UP, 2000)寫道：「在舞廳裡，舞女們緊貼著男士的身體扭動，因此跳舞被指責為下流的（研究員的報導，舞動仙境，11月6、7 號，1930 年）[Investigator’s Report, “Dreamland Dancing,” November 6, 7, 1930]。另一位研究員補充說，當女孩們跟舞伴更「親近」時，她們會允許「男伴在舞池中貼著她們的背舞動，雙手擁著女人的乳房，在她們的身上磨蹭。在這種情況下，女人通常比她們的男伴吸引更多的關注，因為中產階級改革者一心一意要向這些女人灌輸『好女人』的美德。」想要跳得更挑逗的舞孃會移向舞廳的中央，這樣就較不會被在外圍的顧客觀看。假如有警察臨檢，通常是星期六晚上，樂隊就會演奏瑪姬華爾滋(waltz “Margie”來警告舞者們。

摟緊身體在原處磨蹭，就是「在一角硬幣上跳舞」。當一對舞伴有這樣的性接觸時，舞池管理人員就會嚷著「別站在那個硬幣上！」（Git off dat dime!）雖然道德說教者把這種舞廳和性交易混為一談，但是顧客們都說這些女人很難「搞定」。

大部分的舞者是跟朋友們學來這種動作的。在舞廳裡，女人們一開始會只跟同性朋友配對跳舞，然後有些會跳出所謂「下半身舞蹈」的舞姿，猛力扭動屁股，亮出女人的特質以吸引男人來買支舞。和現在的豔舞者一樣，職業舞女當時也是不停趕場增加收入。

1910年開始，一直到第一次世界大戰後，許多城市都立法規範舞廳，包括：營業方式、執照、申請者的人格、舞廳地點的適當性、顧客的最低年齡限制、未成年入場的時間、星期日公休、舞者的行為、舞蹈的類型、以及員警和合格監督人的管理。規範豔舞顯然是這個模式的延伸。

職業舞廳在過去30 年裡都一直存在於西班牙語區。舞者、女服務生吸引許多年紀較大的墨西哥非法移民男人來舞廳聽聽音樂，享受女性的友誼和招待，舞廳裡的女人不像其他地方的女人把他們當人渣。當然有很多男人會要女人跟他們回家，不過只有少數的女人會這麼做（Russell Contreras, “Dancing for Dollars,” Latina, April, 1999, pp. 96-101）。伊凡萊特在《墜入愛河：一分鐘四角》(“Falling in Love at 40¢a Minute,” LA Weekly, January 22-28, 1999)描述了洛杉磯當時的十四家舞廳，包括佛朗明哥俱樂部(Club Flamingo)、天堂俱樂部(Club Pradise)、思夢園（Dreamland）（1940 年開幕的玫瑰園屋頂前身 RoselandRoof）、及幻想俱樂部(Club Fantasy)。在這些俱樂部裡，女人們一晚可以賺五十到兩百美元。

更早在美國歷史中就有關於身體接觸的記載。1799 年曾有一段文字描述當時最亂來的華爾滋：「男伴們抓著舞伴的長裙以免裙擺拖地或被踩到，他們把裙擺拉得高高地，包裹著兩者的身體並緊貼著對方，就在這樣的姿態下滿場迴旋…支撐的那隻手則穩固地放在女方胸部上，隨著每個律動製造一些小小的色情擠壓。」(Bernard Holland, “Waltz Power Still Leaves Highbrows a Bit Dizzy,” New York Times, July 25, 1999, AR 31)。

比較晚近的新產物則是「臀舞」（da butt）（查爾斯‧李爾森在 1988年4月11 日的新聞週刊裡稱此舞為「閃亮的新舞蹈」）（“A Spanking New Dance” said Charles Leerhsen in Newsweek, April 11, 1988, p. 9)。這種舞蹈就和美國的許多社交舞一樣，是從黑人文化中發展出來的，舞者們彎著腰，持續做出碰撞身體的接觸動作，這個舞在史派克‧李的電影「黑色學府」贏得惡名。今日，年輕人和國、高中生男女雙人舞則發展出一些新的變化，包括「自由風」、「臀舞」、「色舞」、「屁股舞」、「對面坐肩舞」、「全貼舞」（“freestyle,” “da butt,” “freaking,” “booty dancing,” “doggy dancing,” “front piggy-backing” or “dirty dancing.”）1：舞伴們相互纏繞大)腿，將上半身往後傾斜而骨盆相互緊貼而磨蹭，或是女生彎腰觸地，用背部和臀部摩擦男伴的跨下，有些女生甚至將裙子撩高到丁字褲之上。

((1自由風，freestyle 的翻譯來自網站 Hip Hop. 27 January, 2004. <http://home.kimo.com.tw/rhythmwish/dancename.htm> 匪客舞，擄掠舞和熱舞的翻譯參照網站李麗萍，《孩子在跳什麼舞》，2004 年 1 月27 日))

馬里蘭州蒙哥馬利郡的當地報紙曾出現「色舞震驚父母」標題的新聞(Greg Simmons, The Gazette, Bethesda, December 11, 2002 pp. A28-29)。有些成年人想要禁止色舞。布萊爾高中的校長菲力普‧甘奈司(Philip Gainous)兩、三年前曾參加布萊爾高中舉辦的舞會，他說不希望再看到同樣的情形，因為當時所見的景象有些尷尬，他希望保持印象中年輕人該有的「學生」形象。六十歲的甘奈司說：「真是丟臉，下流。我真不明白女學生怎麼會想要跳那種舞？」他又說：「不過或許我有把年紀了，有點過時了。」學生會的會長認為，色舞沒像一般舞會中常見的打架、碰碰舞和毒品交易那麼糟。甘乃迪高中校長席得‧杜賓(Shield Dobbins)則說：「不是一直以來就都是這樣嗎？我認為不同世代會用不同的方式表達自己，而色舞只是其中一種而已。或許他們跳舞的方式不像我三、四十年前的樣子，但我卻想稱讚他們從事正當活動的積極行為，至少舞會裡沒有人做危險的舉動，比如說喝酒和吸毒。」有位家長根據他在返校舞會中的觀察做出以下評論：「在我看來，這些孩子們跳舞時的肢體接觸已經和穿著衣服進行性行為沒什麼兩樣，我在想這和我們禁止的膝上秀有多少不同…。」

既然有這麼多先例，為什麼還要為了一些身體接觸而特別找成人豔舞俱樂部的麻煩？

朱蒂‧琳‧漢娜博士是馬里蘭大學舞蹈系的資深研究學者，並為鋼管辣妹秀相關案件的見證舞蹈
評論家和專家。可以經由 jlhanna@hotmail.com聯絡她。

<http://noah.ccim.org/htdocs/focf.nsf/0/424b5404d060dd2b85256c13007c14d2?OpenDocument>

【2000.11.29 明日報】

29日凌晨在文心路四段一家鋼管秀酒吧，查獲13名鋼管女郎，一絲不掛的大跳豔舞並且和顧客公然猥褻，警方調查，這些火辣的鋼管女郎平均年齡才20歲。

瘋狂擺動的鋼管女郎，脫的全身上下只剩一件短背心，噴火的身材若隱若現，看得顧客血脈噴張，埋伏在pub裡的員警等到時機成熟立刻衝上台將一絲不掛的鋼管女郎帶下舞台，這是台中市文心路四段的一家鋼管秀酒吧，凌晨1時多，台中市警局少年隊會同維安特警到酒吧臨檢，並當場查獲13名平均才20歲的妙齡女郎，光溜溜的大跳鋼管舞，跳完後還以一次兩百元的代價讓顧客上下其手。

此外警方還在現場找到皮鞭等調情道具，並拆除PUB內的監視錄影器帶回警局清查過濾，同時依妨礙風化和公然猥褻等罪嫌將這些鋼管女郎全部移送法辦。

利用操場上的爬竿訓練跳鋼管，第一步要學會爬上去

倒吊是必要表演項目，要撐得久才能展現腿部誇張動作。

撐起鋼管旋轉身體，靠的是臂力和腰力。

靠手臂和腿部力量夾住鋼管，是高難度的危險動作。

 
詩涵說：「把雙手放開，用腿夾住就好。」小威尖叫說：「我不敢！」

 
同樣動作在安琪身上，稍不留神，一頭撞地。痛得她哇哇大叫！

訓練中途稍事休息，竟來個年僅六歲的鋼管小辣妹，三兩下就爬上頂端，一點也不輸給一旁大姊姊。

跳鋼管跳的瘀青紅腫，誰能理解鋼管女郎的辛酸面。

在跌跌撞撞的訓練中，終有一天她們能夠爬上事業頂端。

旺季一天可賺一萬元

【報導／劉素華 攝影／黃建昌】

一般人印象中，台中鋼管女郎滿街都是，但像詩涵她們專跳戶外舞台活動的則少之又少。小威說，目前在中部一帶，像她們這樣跑場趕攤的只有五人，十月在她們這行是大月，加上選舉熱潮，曾經一天趕了八場。

安琪也說，或許是能在露天舞台表演的鋼管女郎太少，才會讓她這種初學者被趕鴨子上架，這也是她現在每天趕場，還得每天練習的原因。她開玩笑說：「錢好賺，但賺的都是皮肉錢喔！」

十月是接秀旺季，小威和安琪才下舞台，又趕著奔向另一個舞台。

小威接著說：「你看我全身上下到處處瘀青、紅腫，不明就裡者，一定會認為是慘遭凌虐毆打！誰能了解我們，在風光舞台後面的皮肉之苦呢？」幾乎忙著沒有時間看跌打損傷的小威，言下之意頗多無奈。

詩涵看著這兩位學生相當不捨，彷彿看到過去的自己。她說，當初為了學跳鋼管舞曾經找專業老師補習，誰知教會一首舞曲配合舞步加鋼管動作，老師開價八千元。才一支舞就要這麼多，當然學不起。

後來她也企圖到舞蹈教室上課，但在鋼管技巧上，只學了幾個體操選手動作，後來經過長期觀摩和看國外錄影帶，才從中領會技巧，加上不斷藉學校操場爬竿練習，才有今天成就。

不過她強調，她半路出家，還會企圖揣摩學習一些高難度技巧，即便經驗老到，身上的瘀傷始終未曾痊癒過；甚至趕場趕得腰痠背痛，也只能擠出去一些時間做按摩，或到國術館敷藥，平常則靠吃中藥保養身體。

十月是接秀旺季，小威和安琪才下舞台，又趕著奔向另一個舞台。

或許是受到業界肯定，詩涵平常在幾家pub固定駐跳，也接秀趕場表演，在淡季時至少都有五萬以上的收入，值此旺季，她光一天就常跳到一萬多元，一個月下來相當可觀。

從事藝人排秀演出的楊大慶說，鋼管女郎一個月要賺十多萬，除了靠美色裸露演出，拚命賺小費，否則是很難做到。而她們可是憑真功夫掙來的，所以每天必到操場接受爬竿的魔鬼訓練。

鋼管女郎仍在操場上勤練身手，看得出來是「土法煉鋼」，夾雜著汗水和淚水，令人難以想像，她們在舞台上抓得住觀眾的風光一面，私底下的訓練，竟是如此狼狽不堪！