Archive for the ‘C.身體’ Category
天生殘疾寶寶有權選擇不出生？──最高法院裁決掀起道德爭端
【2000.11.18 明日報 王潔予/外電報導】
根據路透社及法新社報導，一對法國夫婦在一般法院勝訴後，17日再度為17歲的兒子爭取到最高法院的獲賠判決，因為這名罹患嚴重殘疾的青少年當初被母親生了下來，而沒有墮胎。這項史無前例的判決也在道德及合法性上，引起廣泛爭議。
裴呂謝夫婦（Josette and Christian Perruche）以兒子尼可拉斯之名，控告醫師及醫學實驗室，未在發現母親喬塞特於懷孕期間感染德國麻疹後，盡到告知的義務。而經最高法院判決，他們失聰、智障且幾乎失明的兒子可獲得賠償。
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Kuchler應邀參加生技與製藥論壇
【2001.05.15 經濟日報 記者陳昌博／台北報導 】
因應未來十年「bring brainback to Europe」及台灣留美生技人才回台生根的趨勢，台灣與奧地利目前最重要的工作是打造一個適於研發創作的環境與條件。應我國經濟部生技製藥工業推動小組邀請，來台參加「2001國際生物技術與製藥論壇」的維也納生技研究中心主持人Karl Kuchler博士，昨 (14)日與中研院院長李遠哲會面，共商雙方未來的生技合作規畫。
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大腦主義宣言，關於克隆人的思考
【2000.11.14 人民日報 文章作者：[重構]】
本文所說的大腦，是指人體內的思維器官，以及以其他物質為載體的能夠進行思維並且擁有自己生存樂趣的思維結構物。所謂大腦主義，是指大腦對自己權利所進行的系統、完整、科學並符合邏輯的闡述。此處的大腦主義宣言，則是將大腦的權利向世界或宇宙的公開宣佈。我們之所以今天要提出大腦主義宣言，是因為人類已經進入一個新的發展時代，該時代的特徵就是大腦的能力越來越超越基因，並因此而出現許多新的情況和問題。為此，我們應當有所行動。
大腦主義宣言如下：
法國一先天殘疾兒童獲賠償
【2001.11.28 BBC中文網】
法國最高上訴法庭裁決說，先天殘疾的人有權就被生出來得到賠償。這家法庭在這項頗具爭議的裁決中，要求增加對一名患有唐氏綜合症的孩子被生出來的賠償。
21世紀七大懸念
【2001.11.14 大洋論壇 憂傷魚】
我們的地球和我們多彩的生活中充滿了神秘的現象和未知的謎團。有些重大的謎團自我們遠古的祖先開始行走時就縈繞在人類心頭，而另外一些則是隨著人類的不斷進步而新湧現出來的 —— 人類是否可以長生不死？我們能夠攻克癌症嗎？我們能夠創造生命嗎？靈魂究竟是否存在？光速是不是速度的極限？在宇宙中是否有其他智慧生命存在？我們能夠進行時間旅行嗎？對這七個問題，人們一直沒有能夠給出確定的答案。
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禁止隆乳廣告 侵犯商業言論自由
【2002.01.18 自由時報 記者/ 林世宗】
衛生署以「行政命令」禁止整形外科醫師刊登「隆乳」廣告，違反者，科處罰鍰，迄今已累積逾百件。首先，我不禁為整形外科醫師叫屈。「醫療法」第五十九條明文規定：「非醫療機構，不得為醫療廣告。」依此，醫師以醫療機構名義，當然依法可刊登醫療廣告。詎料，衛生署竟以「行政命令」處罰於「醫療法」明文保障之醫療廣告法律權利。並選擇性排除「隆乳」廣告，而有歧視性之違反平等權。更無視於「憲法」第一百七十二條所規定：「命令與憲法或法律牴觸者無效。」吾人難以理解，何以這百餘位整形外科醫師默默承受此顯然違背醫療法的行政命令？容忍如此「惡令」繼續懲戒？。
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整形療情傷 精神病例多
【2002.01.28 中國時報 張（王黎）文/台北報導】
求助整形的人之所以想改變外貌，不少人是源於心理創傷，尤其是感情的傷口。因為整形者日多，國內整形外科醫師逐漸和精神科醫師密切合作，甚至還有整形醫師研究起面相，希望從患者臉上，讀出他們心裡的祕密。
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愛美大作戰 「變臉」上了癮
【2002.01.28 中國時報 張（王黎）文/專題報導】
她才廿歲出頭，卻整張臉都想整形，甚至連笑都不敢笑，深怕皺紋嚇人。但醫師怎麼看她，都是正值青春的花容月貌。她是位老師，鼻子整形了五次，別人不覺得她怪，她卻老覺得兩邊鼻孔不對稱，得戴口罩遮醜才敢出門……。這類整形者可能患有「醜陋恐懼症」，這是一種正式的精神病名，醫師發現這種病人愈來愈多。
振興醫院整形外科主治醫師梁偉中表示，最近有位女病人要求他做鼻子整形，一問之下，才知道她鼻子已整形過五次。這位女病人原本嫌鼻孔太大，做過鼻孔縮小手術，也將鼻翼縮減過，後來還做過人中上緣整形，現在她覺得自己的鼻孔不對稱，還想再動一次刀，但被醫師婉拒。
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請現在開始思考 科技生命學 （下） ──從Mark Pesce的The Playful World 談到史蒂芬‧史匹柏的《AI人工智慧》
【2002.02.26 聯合報 李欣頻】
當AI小孩被拋棄，他一心死命地，甚至千年不變千年尋母想要重有母愛的堅持與頑固，那種專情與忠貞，你才知道原來這樣的美德已經稀有到可以高價出售，然後滿街滿地被拋棄毀棄的養子機器人，就如同在始亂終棄小孩手中死傷遍野的電子雞、電子狗、網路嬰兒一樣的道理。……新的機型還在研發成功還在陸續上市，人還在自以為上帝在複製人造人造人，人還在喜新厭舊。
科技重新定義
時間與生死觀
在我們這個年紀，從不得不已經到來的生離死別、佛書、心靈書籍、電影中努力學解脫學生死，可是我們的下一代，那些十幾二十歲、在和平盛世中長大的孩子，他們有一套很不一樣學生死的方式——電玩。我的學生在課堂上告訴我，他在電玩虛擬世界中其中一個身分是巫師，但他的電腦速度很慢所以他就變成了很容易被殺死的笨巫師，幸好有幾個友善的路人告訴他，要多吃雞鴨才能功力大增，但他也因為殺生過多而有了短命的報應……，他還說，他已經在網路上死過二十一次。
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請現在開始思考 科技生命學 （上） ──從Mark Pesce的The Playful World 談到史蒂芬‧史匹柏的《AI人工智慧》
【2002.02.25 聯合報 李欣頻】
記得就在不久前，我正被一本討論想像力與科技力如何結合完美的書The Playful World（大塊文化，蔡文英譯，中譯名《遊習世紀》）所著迷。這本由美國南加大影視學院「互動媒體」科主任、也是將3D影像在網路上傳輸的VMRL創造者：Mark Pesce所著，文筆有趣，閱讀起來像在眼前開啟一扇扇好玩的未來視野，總是意猶未盡。
我喜歡Mark Pesce一開始就明言了：「關於未來的夢想，例如太空旅行，在二十世紀末並沒有如期實現……。但資訊與通訊革命，卻已經超乎人最大的想像空間，太空已經被虛擬世界取代。」我們以電玩和網路實現對未來的幻境，更令人興奮的是，我在人性、想像力、科技執行力完美結合的電影《AI》中，一一看到這些：關於未來倫理的精彩辯論、以及千年進化後具體的視覺想像。由於片中提到非常多面向的科技人性思考，我只能就其中一些議題，與The Playful World書中的相對觀點，做一些簡單的討論。
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