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張競生相關報導集錦２
一九二三年六月，留法的北大哲學系教授張競生在北京挑起了一場愛情大討論。在這場討論中，他對性的大膽議論爲他贏得了”文妖“的雅號，其著作一直遭禁。他在文章中認爲，性交與愛情完全是兩回事，因爲先有愛情，而後才有性交，不是先有性交，而後才有愛情。雖不是夫妻，也可發生性交；若有美滿的條件後，有無性交，愛情都是一樣的。
張競生相關報導集錦１
打破性禁錮、性神秘從來都是阻力很大的。我們國家從近代史來說就有幾位，如譚嗣同說不要把性的問題弄的那麽神秘，就象把物件鎖在箱子裏，愈不見就愈想見。還有一位張競生，留學法國，1922年回國在北大任教時，提倡性教育，組織性科學研究會，但因不法書商冒用他的名義出版色情淫穢讀物，受到社會譴責，迫使他在國內站不住，又去巴黎，1931年回國，1932年服毒自殺。魯迅曾大聲疾呼宣傳科學研究和性知識普及，他是第一個站在講臺上講性知識，是開創者，在很多短文中都主張普及性教育。
《性學博士懺悔錄》
| 《性學博士懺悔錄》 | |
| 編著者： | 張競生 |
| 包 裝： | 32/352頁/平裝 |
| 出版社： | 內蒙古人民 |
| 出版日期： | 02/01/1999 |
| 書號(ISBN)： | 7-204-04512-2 |
張競生簡介
【摘自 亞美網 情人花絮】
張競生(1889-1970)是一位頗有爭議的人物。他早年同許多老一輩無產階級革命家一樣，曾赴法勤工儉學(1912-1919)。他在里昂大學哲學系得到了博士，論文寫的是關于盧梭。回國后在北大任哲學教授(1920-28年)，是盧梭《懺悔錄》的第一個中譯者。但他的成名卻是因1926年出版的《性史》和經營“美的書店”。此后便以中國第一位“性學博士”而聞名一時。
女店員和我
【張競生】
佛家有“色色空空，空空色色”之說，就是把色等于空。照情感派說：“色色情情，情情色色。”就是把色付諸情，即是說無情就無色，情生時然后色才起。我就是有點近似這樣的人。
美的書店打破那時中國的傳統，聘請几位年青女店員。在我們這樣的人，對于“男女平等”這個原則，認為天經地義的，但就那時在我國最稱開通的上海說，除了一間猶太人所開的什貨店，他們自然有猶太女店員之外，我國所開的任何店鋪都無女子加入。我想這是極不合理的，且也有背商業的利益。因為商務最重要的在講感情，女店員便是此中最能發揮其感情與外交的才能。至于几個硬繃繃粗辣辣的男店員，使顧客一見就不高興。譬如買一雙鞋吧，由女店員為你試穿上，有商量，有選擇，那你當然不好意思不買吧。
和瑞士女郎的情愛
【張競生】
在美的書店那二三年間的行為，即重情不重色，享用精神的滿足，而拋棄肉體的快樂。我一生不止在上海有這樣的舉動，在巴黎，在里昂，也有一些時間有同樣的表現。
當第一次世界大戰，德軍被阻于巴黎北境，不能直沖到這個名城時，他們改用長距離大炮遙攻巴黎，迫使居民防不勝防，各學校只好移開他地，或暫時關門。我因為巴黎大學不能上課，轉學里昂大學，里昂在法國為絲織區，是從我國學去的。人民尚稱富裕，里昂大學也有些名教授主持。我寄宿在一位小學教師的家里，其女擅長鋼琴，曾獲獎金，所以有一些女學生跟她學。此中有一位少女，瑞士籍，年紀不過十六七歲，也來寄宿其家專學鋼琴的。我們閑談的時候極多。有一次，我毫不客氣地向她說：“以你這樣幼稚年紀，是不配講愛情的。”她聽此后，大為不然。她從各方面要向我表示她能講愛情－－什么愛情都能講：精神的，肉體的，以及一切的奇形怪狀如天方夜談所說的，那些愛情，她都愿向我解釋。她不但無所不曉，而且必要時，也能實行。
懷念情人
張競生
哎！當我寫到這篇目，提筆時，滿身消魂﹔停筆時全身在惆悵！
當我第一次到法國時，野蠻的第一次世界大戰不久就發生了，德酋威廉第二不顧國際的公約，攻破比利時，從法國的北方，直驅雄兵，不久將到巴黎了。
我此時住在巴黎近郊的凡爾賽故宮附近的村落，日間遨游於其中山林的勝景，又常到達它的近郊－－聖格魯野花園。謝天謝地，我就在這野花園遇到我第一次而且終身難忘的情人。
張競生簡介（1888~1970）
【陳科庭】
張競生，字公室，廣東省饒平縣浮濱鎮人，1888年誕生於浮濱鎮一個清山懷抱、綠水橫流的大榕鋪村。祖父張向若旅居馬來西亞，後轉居越南，當過華人過洋客頭。父親張致和繼承祖業，僑居越南當客頭和經商，生母長住家鄉大榕鋪。
張競生小時在本縣霞繞、宮下、琴峰等私塾讀書，天性聰敏，學業優異。1904年考入抗日民族英雄丘逢甲主辦的汕頭同文學校，初受愛國精神啓迪。1907年考進清廷設于廣州的黃埔陸軍小學，因鬧學潮，帶頭剪辮子，被開除學籍。由革命党人趙聲介紹往新加坡謁見孫中山，接受民主革命思想，於1910年回國進行革命活動。
性學第一人 ＜節錄＞
——潮州市近、現代文化名人簡述
【東人】
在有著二千多年封建社會基礎的中國，公開討論性被認爲是“誨淫”、“大逆不道”，因此就是在近代，性教育仍然是被認爲違反“社會道德”，性神秘，性禁錮、性無知普遍存在。張競生在這方面是第一個首先向封建禮教衝擊的人，由他主編的《性史》第一集是一部公開討論性的著作，在當時全國有很大影響，他也被人貶爲“性學博士”。
中國第一位性學家—-張競生
李洪寬
謹以此文紀念我國開拓性研究和性教育領域的先驅們！
張競生先生（１８８８－１９７０）是我國第一個倡導“生育節制“思想，第一個大力主張現代（西化的）“愛情定則“，第一個宣揚“美的人生觀“以及第一個在中國開創性教育和性學研究，成就最高、影響最大、下場最慘的“性學博士“。
今天，當我們重新研究張競生先生的學術成就的時候，不免會感到他是位天才般的奇人。如果一定要以某個人在某個時期的言論作標準的話，那麽，張競生也就不免是“複雜“的。但只要我們能夠站在五六十年前的以反傳統、學西方爲特徵的“五四“時代背景下，再來看張競生，同時又別忘了“吃人的“中國文化這個更大的背景，那麽，我們看到的將是一個受過現代西方優秀文化熏陶、學術功底很深、個人人格最終得以完美實現的活生生的中國知識份子的代表。