Archive for 1 月, 2014
情愛之辯：張競生
【摘自 北京歷史 ＜生活潮流80載 新文化 新人類＞】
張競生，廣東人，曾留學法國，因發表《性辯》被稱爲“文妖”，其著作一直遭禁。
1923年6月20日， 曾經挑起愛情大討論的北大哲學系教授張競生表示，他希望及早結束這場討論。爲此，他在《晨報副刊》上發表公開答辯文章《答復“愛情定則的討論”》以結束這場論爭。他提前答辯的原因是，要到蒙古和東北旅行，實在等得耐不住了。愛情比較和變遷的原則是否適用於婚後?張競生的回答是肯定的。 所謂比較和變遷，並不意味著一定要在夫妻之外再去尋找第三者。已成夫妻的人，瞭解了愛情變遷的定則，應該使愛情日日進化，這對於世道人心與移風易俗有極大的裨益，決不是誘人爲惡。“夫妻爲朋友的一種”，這一定則中所說的朋友，是廣義的朋友；但夫妻不是普通朋友，正如同說馬是獸類的一種，而跟同是獸類的“牛”並不相同。用夫妻的性生活來證明夫妻不是朋友之一種，張競生表示不能苟同。他認爲性交與愛情完全是兩回事，因爲先有愛情，而後才有性交，不是先有性交，而後才有愛情。雖不是夫妻，也可發生性交；若有美滿的條件後，有無性交，愛情都是一樣的。
張競生答辯完之後，《晨報副刊》又刊登了3封有關來信， 這場討論宣告終止。
“神經病”？“性學博士”？浪漫派詩人？
【1998.07.15 中華讀書報】
張競生（右）與友人葉卓俠合影（1928年在上海）
●在現代中國，張競生曾經是紅極一時的明星，而這種轟動效應更多是在萬人唾駡中形成的。圍繞張競生的公案和官司很多很多，而幾乎無一不與性有關。終其一生，無數的苦痛與歡欣皆因爲這惹人注目、牽動人神經的性。
●對於張競生來說，出版《性史》旨在以科學眼光研究性學，由此開啓中國的性教育，使國人臻至“美的生活”。
●張競生50年代反思這一段公案，仍然指天發誓說：“我敢向天，向自己良心宣誓，我的主意是正當的，但效果則竟出乎我意料之外！”
●《張競生文集》（上、下卷）近日由廣州出版社出版，又引起了人們對張競生的關注。
剛過完一百歲生日的北大，似乎業已遺忘了一位名叫張競生的“老北大”。歷史自有其遺忘機制，它總是會運用自己的意志存心遺忘一些注定遺忘不掉的人。張競生不斷被遺忘著，又不斷被記憶起，正可以現出歷史的狡黠。張競生也早覺出這一歷史的狡黠，他曾說：“毀譽原無一定的。凡大思想家類多受詆於當時而獲直於後世者。”《張競生文集》（上、下卷）近日由廣州出版社出版，又引起了人們對張競生的關注。
我國早期的一場婦權討論
——淺談潮籍哲學博士張競生的超前意識
【張道濟】
自辛亥革命，特別是“五四”運動以後．提倡男女平等、爭取婦女權益的呼聲不斷，但在現實社會中，絕大多數婦女仍然被束縛在封建陋習的牢籠中。潮籍哲學博士張競生，站在進步潮流的前列，爲改變這種不合理的社會現象，于二十年代亦上海精心組織了一場有關婦極的公開的專題討論。
張競生相關報導集錦１２
舊時曾有張競生先生主張以情人制取代婚姻制。魯迅先生說：“關于張競生的偉論，我也很佩服。我若作文，也許這樣說的。但事實怕很難，張競生的主張要實現，大約當在二十五世紀。”
資料來源：http://www.bjyouth.com.cn/Bqb/19990520/BIG5/3888%5ED052015B13.htm
張競生相關報導集錦１１
【2001.07.23 聯合報 陳芳明 ＜主題品書 摩登台灣摩登上海＞一文】
《海上說情慾》對於上海都市文化的探討，也是國內學界的重大突破。全書共分五章，既討論張競生的《性史》，也探索張資平的戀愛小說，從而對於伴隨現代化而來的新感覺派文學也進行深入的考察。這本書如果與李歐梵的近著《上海摩登》（香港：牛津大學出版社，二０００）合觀，當可對上海的都會文明有更清楚的認識。
資料來源：http://be1.udnnews.com.tw/2001/7/24/NEWS/CULTURE/PUBLISH/381185.shtml
《海上說情慾：從張資平到劉吶鷗》。彭小妍著。臺北市：中央研究院中國文哲研究所籌備處。（即將出版）
張競生相關報導集錦１０
《海上說情慾》對於上海都市文化的探討，也是國內學界的重大突破。全書共分五章，既討論張競生的《性史》，也探索張資平的戀愛小說，從而對於伴隨現代化而來的新感覺派文學也進行深入的考察。這本書如果與李歐梵的近著《上海摩登》（香港：牛津大學出版社，二○○○）合觀，當可對上海的都會文明有更清楚的認識。
資料來源：http://bbs3.nsysu.edu.tw/txtVersion/treasure/study-group/M.996480158.A/M.996480327.A.html
張競生相關報導集錦９
【智叟】
五四新文化時期的北大教授張競生（１８８８－１９７０）是我國第一個倡導“生育節制”思想，第一個主張現代（西化的）“愛情定則”，第一個宣揚“美的人生觀”以及第一個在中國開創性教育和性學研究，成就最高、影響最大、下場最慘的“性學博士”。我翻遍了几十年以來所有能找得到的在大陸或港台出版的“辭海”、“人名辭典”或“現代辭典”或“百科全書”，無一本收入“張競生”一條。令人驚訝的是，日本人在占領北京期間（１９４０年）所編的《中國文化界名人鑒》（橋川時雄編著）對張競生有較詳細的介紹。
張競生相關報導集錦８
最明顯的例子是關於張競生教授的工作，以編撰《性史》而著稱于世的張競生教授，很強調性教育的重要性，認爲”性教育一問題關係于人生比什麽科學與藝術更大……性譬如水，你怕人沈溺麽，你就告訴他水的道理與教會他游泳。”（美的社會組織法），1926年）1968年《性史》的英譯本出版時，加了一個副標題”中國最早的現代性教育論述”，評價很高。但《性史》以及張競生教授本人，在國內則備受指責，以至性教育工作者必須與之劃清界限以自立。例如楊冠雄在所著《性教育法》中責”所謂張博士者，更妙想天開，無惡不作，寫出《性史》來，冒充性教育者”，”假借性教育之名，而大宣傳縱欲主義，這是性教育的破壞者！”關於對張競生教授的評價，著者另有專文發表，不在此贅述。這裏，只是以張爲例，說明性教育起始階段的一種對立與爭論。其他爭論還有，內容是激進些，還是保守些；內容的取捨是以性教育本身的需要還是偏重於公衆的可接受程度；是男女分班講授還是男女生在一起聽講；性教育作爲一門獨立的課程還是將有關內容融於各科之中；由誰來教，教師，還是校醫、護士，還是兼而有之；是男、女教員均可，還是同性教員教同性班次；以及什麽人有資格充任性教育教員，等等。
《張競生文集》出版
【周彥文】
最近，廣州出版社出版了7 0 萬字的《張競生文集》。
張競生是我國本世紀2 0 年代最早主張節育優生的學者，廣東饒平人。他青少年時代曾追隨孫中山參加辛亥革命，1 9 2 0 年以哲學博士身份從法國學成回國。鑒於中國人口狀況，即向當時盤踞廣東的督軍陳炯明建議節制生育、提高人口素質，但遭到斥責。以後，張競生便終其一生，宣揚他的主張。1 9 2 3 年他任北大哲學系教授時，在《晨報副刊》上發起中國歷史上第一次愛情觀大討論，當時梁啓超、魯迅、許廣平等均參加了討論。
今年是張競生誕辰1 1 0 周年。從《張競生文集》中讀者既可瞭解他的傳奇一生，也可窺見其一些節育優生的獨特主張。
資料來源：http://web.peopledaily.com.cn/huanan/9801/12/newfiles/c1020.html
張競生相關報導集錦７
我國學者張競生，早在６０多年前就調查出在中國民間兒童中普遍流傳著“老鼠娶親”的性遊戲，許多人因此獲得最早的、印象最深的性體驗。