Archive for 1 月, 2014
張競生相關報導集錦６
愛情規則大討論——20～30年代
1923年4月，北京哲學系教授張競生在《晨報副刊》發表了一篇關於愛情定則的文章，他指出：一、愛情是有條件的；二、愛情是可比較的、三、愛情是可變遷的；四、夫妻爲朋友的一種。張的文章刊出後，遭到普遍非議，引發了一場全國性的愛情問題大討論。姑且不說各自的觀點如何，單單是這場討論本身，就已經表明了當時社會的進步。
張競生相關報導集錦５
應該說，現代青年是幸福的，他們擁有了一定的自由。對性，他們也持有更樸實健康的觀念。回想起20年代“性博士”張競生探討性問題受圍攻的歷史來，我認爲時代不是退步了，而是大大的進步了。當時北大哲學系教授張競生因說“雖不是夫妻，亦可以性交，性交不等於愛情”，一時鬧得沸沸揚揚，直被斥爲“衣冠禽獸”，不得不負發出國。如果是在今天，我相信大部分人會作冷靜的思考和判斷的。
資料來源：http://www.whedu.com.cn/kewai/book/hskuaidi/hyb/016.htm
張競生相關報導集錦４
張競生這個名字，現在知道的人不多了，但在本世紀的上半葉，他卻是個明星。他1921年到1920年在法國留學，獲哲學博士學位。一回國就找到當時的廣東“省長”和督軍陳炯明，建議在廣東試行節育優生，對生育超過兩個孩子的家庭罰款，被陳炯明罵爲“神經病”。
他回潮州老家擔任金山中學校長，實行男女同校，在新開設的體育課中讓男女生同在河裏游泳。這一舉措激起了民憤，他的鄉親們把他告到潮安縣政府，並將學校教室的門窗、桌椅、黑板全都砸爛，剛剛載植的果樹連同新修的操場、花園全都被毀壞。他本人慘遭毒打，連他的母親和結髮妻子都以爲他是“神經病”……
資料來源：http://review.zj.cninfo.net/review/wk-wz/files_2/wk20000103-05.html
張競生相關報導集錦３
七八十年前，編寫《性史》的張競生，主張在教室裏公開做人體寫生的劉海粟和唱毛毛雨的黎錦暉，被傳統勢力看作“三大文妖”。當時的道德家一定把這三人的主張和行爲當作道德墮落，世風每況愈下的典型。可是時代的潮流到底把文妖證明爲先知者，他們的行爲和主張與道德無關。我相信隨著人們觀念的進步，隨著人們對文明進一步理解，許多現象，比如性的某些問題，會有新的看法。
資料來源：http://www.tyfo.com/tanfoplan/talk/20000810/20000810_14.htm
張競生相關報導集錦２
一九二三年六月，留法的北大哲學系教授張競生在北京挑起了一場愛情大討論。在這場討論中，他對性的大膽議論爲他贏得了”文妖“的雅號，其著作一直遭禁。他在文章中認爲，性交與愛情完全是兩回事，因爲先有愛情，而後才有性交，不是先有性交，而後才有愛情。雖不是夫妻，也可發生性交；若有美滿的條件後，有無性交，愛情都是一樣的。
張競生相關報導集錦１
打破性禁錮、性神秘從來都是阻力很大的。我們國家從近代史來說就有幾位，如譚嗣同說不要把性的問題弄的那麽神秘，就象把物件鎖在箱子裏，愈不見就愈想見。還有一位張競生，留學法國，1922年回國在北大任教時，提倡性教育，組織性科學研究會，但因不法書商冒用他的名義出版色情淫穢讀物，受到社會譴責，迫使他在國內站不住，又去巴黎，1931年回國，1932年服毒自殺。魯迅曾大聲疾呼宣傳科學研究和性知識普及，他是第一個站在講臺上講性知識，是開創者，在很多短文中都主張普及性教育。
《性學博士懺悔錄》
| 《性學博士懺悔錄》 | |
| 編著者： | 張競生 |
| 包 裝： | 32/352頁/平裝 |
| 出版社： | 內蒙古人民 |
| 出版日期： | 02/01/1999 |
| 書號(ISBN)： | 7-204-04512-2 |
張競生簡介
【摘自 亞美網 情人花絮】
張競生(1889-1970)是一位頗有爭議的人物。他早年同許多老一輩無產階級革命家一樣，曾赴法勤工儉學(1912-1919)。他在里昂大學哲學系得到了博士，論文寫的是關于盧梭。回國后在北大任哲學教授(1920-28年)，是盧梭《懺悔錄》的第一個中譯者。但他的成名卻是因1926年出版的《性史》和經營“美的書店”。此后便以中國第一位“性學博士”而聞名一時。
女店員和我
【張競生】
佛家有“色色空空，空空色色”之說，就是把色等于空。照情感派說：“色色情情，情情色色。”就是把色付諸情，即是說無情就無色，情生時然后色才起。我就是有點近似這樣的人。
美的書店打破那時中國的傳統，聘請几位年青女店員。在我們這樣的人，對于“男女平等”這個原則，認為天經地義的，但就那時在我國最稱開通的上海說，除了一間猶太人所開的什貨店，他們自然有猶太女店員之外，我國所開的任何店鋪都無女子加入。我想這是極不合理的，且也有背商業的利益。因為商務最重要的在講感情，女店員便是此中最能發揮其感情與外交的才能。至于几個硬繃繃粗辣辣的男店員，使顧客一見就不高興。譬如買一雙鞋吧，由女店員為你試穿上，有商量，有選擇，那你當然不好意思不買吧。
和瑞士女郎的情愛
【張競生】
在美的書店那二三年間的行為，即重情不重色，享用精神的滿足，而拋棄肉體的快樂。我一生不止在上海有這樣的舉動，在巴黎，在里昂，也有一些時間有同樣的表現。
當第一次世界大戰，德軍被阻于巴黎北境，不能直沖到這個名城時，他們改用長距離大炮遙攻巴黎，迫使居民防不勝防，各學校只好移開他地，或暫時關門。我因為巴黎大學不能上課，轉學里昂大學，里昂在法國為絲織區，是從我國學去的。人民尚稱富裕，里昂大學也有些名教授主持。我寄宿在一位小學教師的家里，其女擅長鋼琴，曾獲獎金，所以有一些女學生跟她學。此中有一位少女，瑞士籍，年紀不過十六七歲，也來寄宿其家專學鋼琴的。我們閑談的時候極多。有一次，我毫不客氣地向她說：“以你這樣幼稚年紀，是不配講愛情的。”她聽此后，大為不然。她從各方面要向我表示她能講愛情－－什么愛情都能講：精神的，肉體的，以及一切的奇形怪狀如天方夜談所說的，那些愛情，她都愿向我解釋。她不但無所不曉，而且必要時，也能實行。