◎ChangCherub
從一個世紀半以前魏源的《海國圖誌》開始，表誌了落後國家開放眼界、看清全球的期待，關於這樣推展國民見識增長的論述不絕於耳。國際觀的期待就是一例，它希望能透過灌輸人民國際相關事件的歷史和社會情境，讓人民對世界觀的掌握擴充到全球範圍，在達成認知和經驗上的接軌後，為政治經濟上的接軌做準備，而政治經濟上的接軌則是為了總體國家競爭力的發展。這個字在英文中找不到能完全掌握在台灣所使用脈絡的翻譯，英文的「world view」並沒有「國際觀」那種以國家競爭力的提升為終極目標的概念。也因為有了特定的政治經濟和國家發展目標，國際觀的知識培養並不是無邊無界，隨個人喜好自行發展的。相反地，不能為國家競爭力提供服務的國際觀，如影視娛樂界的國際觀、網路盜版技術的國際觀（交流）、色情市場的國際觀，以及所有不符合我們重要盟友在國際利益上的國際觀一概都被排除在外。「國際觀」定義的被接受程度其實完全在外交、政治和經濟的手上。
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◎淫妲三代
我著鏡框巨大的墨鏡、一件露背棉衫快步自捷運車廂走出，在將要步出捷運車站之際途經一群五顏六色的吱喳小麻雀，瞬間聽見那叢嘈鬧的顏色間中一聲驚呼傳來：「天啊，好大膽喔！你看她沒有穿內衣耶∼∼」我回頭打量那隻出聲的初生小麻雀天真愉悅的臉朝著我笑，微微頷首又轉頭匆匆趕我的路；眼角餘光並瞥見另一隻（目測也許體重三十八公斤的）小麻雀絲毫沒有分散注意力地正在努力晃動自己纖瘦皙白、經絡清晰可見的手臂與同伴調笑嘻鬧：「妳看我的蝴蝶袖∼∼」──是的，夾帶明顯地波浪尾音。
這一回合遭逢的小麻雀們，人數五到七人，承載的顏色數量超過三十種。「小麻雀」天生喜歡成群結黨，特徵是聚集時訊息叢雜亂多歧義，她們在公共場合產出的聲音與慷慨展示的顏色一樣紛鬧到即使落單了也一樣不容忽略的地步。我曾目睹一隻落單的小麻雀肢體雜亂地偎在公車門邊，兩耳耳垂上懸掛長度不同、形狀不同、一紅一綠卻一樣侵犯人視覺的碩大耳環，短髮全無規則地在腦殼四處抓出七、八個五顏六色的揪揪，披披掛掛露出的紫色肩帶、鵝黃色恤衫與鮮綠大翻領上面還有粉紅圓點點，小麻雀們通常不需化妝但她們也不介意高興的時候畫給你看；儘管她們落單的時候不見得就都肯面帶微笑，但她們的存在卻真真切切就是一種（侵略性地）歡樂的展示（你沒看她連腳上布鞋的鞋帶都有刻意鮮妍的痕跡）；歡樂不是一種內在狀態，是霸道絲毫不含蓄地、關於可能性的宣言性存在──一種她有但就是你沒有的，可能性。
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◎董籬
【七十一】
社團我們暫時不敢去，怕有狗仔隊守在附近，所以我們找了一家KTV，大家進去以後，隨便點了歌，讓音樂自己放，然後我們把音量稍微關小一點，以便大家可以討論事情。
來的人也不多，有些人擔心別人聯想到自己身上，所以決定暫時待在家裡不跟大家碰面，到場的有我、貓兒、女巫、學姐、Monk、阿莫、小四、九月和green，每個人臉上都充滿著疑惑，我心裡想著：怎麼辦？看看其他人的表情，大家心裡想的大概也差不多吧。
剛開始大家都沒什麼頭緒地說著自己的感受，沒有多久就演變成所有人一起罵那篇報導，當然罵到最後就是批評整個媒體，以及收看、閱讀那些媒體的群眾，雖然沒有具體的想法要怎麼辦，不過心情總算稍微安穩了一點。
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◎淫妲三代
關於蟑螂男的記憶脆片二三
一種真正的、蟑螂觸感的男人，出現在我的兒童時期的尾端。如果要帶著一股肥皂劇狗血的憤怒，說就是這些如過江之鯽般漂浮過我整個青春期洪流的蟑螂群終結了我的美好童年，那我們的故事就無疑就將會有一個張力強大的戲劇轉折，但事實是回想起來，即使在蟑螂男們一個個出現之前，我也並不真的擁有特別美好的童年：上幼稚園被老師冤枉懲罰、上小學學習鋼琴繪畫與其他的才藝，有的時候因為疏懶於練習鋼琴、或者在繪畫習作裡把草地上乳牛的影子畫成跟牛平行的形狀而被爸爸或者媽媽斥罵或嘲笑之類，還有為了聽見大人的爭吵而害怕偷哭、在受刑般的鋼琴課之後瑟縮裝乖，偷偷期待喜歡吃甜麵包的媽媽會順便從麵包店的冰箱買一個統一布丁給我等等的重要小事。還不提那些所謂早熟兒童的憂鬱、憂鬱得快要窒息死掉與團體生活適應困難的，真正的社交障礙們。
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◎台灣人權促進會新聞稿
近三年來，台灣各地共超過兩千起因援交起訴案例都以⟨兒童及少年性交防制條例⟩⟨兒少條例⟩29條入罪，但是牽涉其中的民眾往往尚未進行任何具體性交易，就只因網路上的語言互動被認為觸法而被捕。這種無範圍、無標準，且牽涉誤用法條的的犯罪偵查方式，主觀將民眾構陷入罪，無異箝制網路言論自由及思想自由，白色恐怖的再現令人心生恐懼。
為了回歸⟨兒少條例⟩立法目的，充分保障未成年人之人格發展，並處罰以傳播媒體侵害兒童及少年人權的不肖業者，而非走回嚴厲控制言論自由的戒嚴之路，台灣人權促進會、民間司法改革基金會、性別人權協會等民間團體於2004年9月8日上午召開「拒絕白色恐怖再現，回歸兒少條例二十九條立法原意」記者會，列舉檢警相關之侵害人權作法，並提出民間修法建議（詳見修法說明）。 Continue reading…